Jangan Kaget, Sejumlah Ahli Kitab Suci Berkata: 'Yesus Tidak Menciptakan Doa Bapa Kami'
 
- Selasa, 20 Februari 2024 | 10:33 WIB


Ilustrasi: Yesus mengajarkan murid-muridNya berdoa

JAKARTA (Katolikku.com) - Hari ini, Bacaan Injil membahas soal Yesus yang mengajarkan para muridNya berdoa.
Yesus berkata kepada murid-muridNya demikian:"Lagipula dalam doamu itu janganlah kamu bertele-tele seperti kebiasaan orang yang tidak mengenal Allah. Mereka menyangka bahwa karena banyaknya kata-kata doanya akan dikabulkan.
Jadi janganlah kamu seperti mereka, karena Bapamu mengetahui apa yang kamu perlukan, sebelum kamu minta kepada-Nya.
Karena itu berdoalah demikian: Bapa kami yang di sorga, Dikuduskanlah nama-Mu," (Mat 6:7-9)
Namun, ternyata para ahli Kitab Suci memiliki pendapat yang beragam mengenai cerita Injil tersebut.
Dalam sebuah seminar ilmiah pada tahun 1988 silam disebutkan bahwa sebagian para ahli Alkitab mengatakan baha Yesus tidak menciptakan atau mengajarkan Doa Bapa Kami.

Deseret News edisi 16 Oktober 1988 menulis, "Yesus mungkin tidak menulis atau menggunakan Doa Bapa Kami dan mungkin hanya mengucapkan beberapa frasa di dalamnya, demikian kesimpulan sekelompok pakar alkitabiah dan linguistik dalam sebuah konferensi."
Lebih lanjut media itu menulis, "Mereka (para ahli Kitab Suci) mengakui kemungkinan akan muncul protes dari kaum fundamentalis namun hal itu tidak mengganggu mereka".
Doa tersebut muncul dalam Injil Lukas dan Matius, yang mengatakan bahwa Yesus mengajarkannya kepada murid-muridnya.
Ke-25 peserta Seminar Yesus, yang bertemu di Atlanta pada akhir pekan ketiga Oktober 1988 itu, setuju dengan seorang pastor dari Pennsylvania yang meneliti masalah ini bahwa Yesus mungkin tidak meminta Tuhan untuk “melepaskan kami dari kejahatan,” dan hampir pasti tidak pernah mengatakan “Datanglah Kerajaan-Mu, kehendakmu selesai."
Perihal seminar tersebut, Los Angeles Times edisi 18 Oktober 1988 menulis, "Yesus mungkin tidak menciptakan Doa Bapa Kami atau mengajarkannya kepada murid-muridnya, meskipun frasa-frasa tertentu dalam doa utama Susunan Kristen mungkin telah digunakan oleh-Nya, menurut sebuah seminar nasional para sarjana Alkitab yang sedang berlangsung."
Media itu melansir bahwa mayoritas dari dua lusin cendekiawan percaya bahwa Doa Bapa Kami disusun oleh gereja mula-mula beberapa tahun setelah Yesus disalib.
Namun demikian, Seminar Yesus, yang diadakan di Atlanta akhir pekan lalu, juga memutuskan bahwa ungkapan “dikuduskanlah namamu . . . kerajaanmu datang. . . berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya. . . maafkan kami dosa kami” mencerminkan bagian dari doa Yesus dalam sejarah.
Doa Bapa Kami, yang didaraskan di hampir setiap kebaktian umat Kristiani, telah dianggap sebagai kata-kata yang diajarkan dengan cara yang sama oleh Yesus dalam sejarah kepada para pengikutnya.

Namun Seminar Yesus, yang telah membuat kesal banyak cendekiawan dan denominasi konservatif karena pandangan skeptisnya, menjadi kelompok penelitian pertama yang menantang asal muasal doa tersebut.
Para anggota seminar yang terdiri dari 25 orang itu memberikan suara sebagai berikut mengenai Doa Bapa Kami secara keseluruhan: Tiga orang mengatakan doa itu berasal dari Yesus, enam orang mengatakan itu mungkin berasal dari-Nya, 10 orang mengatakan itu mungkin bukan dari Yesus, dan lima orang mengatakan itu bukan dari Yesus.
Robert Funk, pendiri sekaligus direktur seminar dan mantan presiden Society of Biblical Literature, mengatakan pertemuan dua kali setahun ini berupaya mencapai konsensus mengenai inti ajaran Yesus untuk memajukan ilmu pengetahuan dan memperkenalkan masyarakat pada penelitian yang jarang terdengar di luar bidang ilmiah. lingkaran. Lebih dari 100 cendekiawan telah berpartisipasi dalam sesi pemungutan suara sejak tahun 1985.

Namun, dua cendekiawan yang tidak terlibat dalam Seminar Yesus menyatakan keprihatinannya dalam wawancara pada hari Senin.
Hal ini mencerminkan kegelisahan umum banyak orang Kristen moderat terhadap metode pemungutan suara yang belum pernah terjadi sebelumnya dan dampaknya terhadap rata-rata pengunjung gereja. Mereka mengatakan temuan-temuan provokatif itu justru akan “mendorong perpecahan” antara para sarjana Alkitab dan gereja.
“Jika masyarakat berpikir bahwa para cendekiawan tersebut bersifat destruktif dan bukan konstruktif, maka seminar ini akan merugikan gereja,” kata Jack Dean Kingsbury, seorang spesialis Perjanjian Baru dalam keilmuan Protestan arus utama.
Kingsbury, dari Union Theological Seminary di Richmond, Virginia, menambahkan bahwa ketika para sarjana mencoba menelusuri representasi Injil tentang Yesus, mereka bekerja “di wilayah yang sangat samar-samar.”
Marianne Meye Thompson, yang mengajar Perjanjian Baru di Fuller Theological Seminary di Pasadena, mengatakan, “Saya pikir sebagian besar sarjana akan mengakui bahwa Injil adalah parafrase dari ajaran Yesus.”
Namun dia menambahkan bahwa “Saya tidak yakin seminar ini bermanfaat bagi gereja.”
Funk mengatakan bahwa seminar tersebut mungkin akan mendapat reaksi marah atas pemungutan suara terbaru dari umat Kristen fundamentalis, yang percaya pada pembacaan Alkitab secara literal.

Doa Bapa Kami muncul dalam dua dari empat Injil: Matius (6:9-13) dan Lukas (11:2-4). Para ahli umumnya percaya bahwa kedua penulis Injil tersebut mendapatkan doa tersebut dari sumber yang tidak pernah ditemukan tetapi diberi label “Q” oleh para peneliti. Namun, kata-katanya berbeda-beda dalam Lukas dan Matius.
Para sarjana di pertemuan Atlanta cenderung setuju bahwa doa tersebut kemungkinan besar berasal dari komunitas agama yang menyusun dokumen “Q” pada pertengahan abad ke-1. Hal ini terjadi jauh setelah Penyaliban Yesus sekitar tahun 30 M dan sebelum penulisan Injil, setelah tahun 70 M.
Para peserta juga setuju bahwa Yesus menggunakan “abba,” sebuah istilah informal untuk “bapa,” untuk menyapa Tuhan dalam doa.
“Saya rasa (Yesus) berdoa, namun menurut saya Dia tidak terlalu mempermasalahkannya,” kata pendeta Metodis Hal Taussig, dosen di Universitas St. Joseph di Philadelphia. Ia memberikan argumen-argumen utama mengenai Doa Bapa Kami sebagai produk gereja mula-mula.
Charles Hedrick, profesor studi agama di South West Missouri State University, mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa dia yakin bahwa Doa Bapa Kami “adalah jenis doa yang diperlukan dalam komunitas yang mempunyai liturgi formal, ibadah formal. ”
Kalimat penutup “jangan membawa kami ke dalam pencobaan,” yang kemudian ditambahkan oleh Matius, “tetapi bebaskan kami dari yang jahat,” dianggap oleh para ahli sebagai diciptakan oleh gereja mula-mula.

Funk mengatakan pemungutan suara cenderung mengidentifikasi beberapa tren penelitian yang mungkin tidak akan muncul selama bertahun-tahun jika dibatasi pada prosedur penerbitan temuan yang jauh lebih lambat di jurnal dan buku.
Seminar ilmiah sebelumnya menemukan bahwa sangat sedikit anggotanya yang percaya bahwa Yesus secara historis meramalkan Kedatangan Kedua-Nya atau bahwa Yesus mengatakan bahwa dunia akan berakhir dalam kekacauan apokaliptik.
Dalam kasus Doa Bapa Kami, sentimen tersebut sangat bertentangan dengan penilaian yang dihormati secara luas beberapa dekade yang lalu oleh sarjana Jerman Joachim Jeremias dan sarjana Amerika Norman Perrin bahwa Doa Bapa Kami pasti diajarkan oleh Yesus sendiri, dengan peringkat dalam keaslian sejarah berkenaan dengan perumpamaan dan perkataan Yesus tentang Kerajaan Allah.
Katekismus Gereja Katolik
Meski para ahli memiliki pandangan yang beragama, kata-kata awal mengenai topik ini dari Katekismus Gereja Katolik mengajarkan bahwa ini "benar-benar merupakan ringkasan dari keseluruhan Injil".

Katekismus No.2761: "Doa Bapa Kami "sebenarnya merupakan rangkuman seluruh Injil." (Bdk. Tertullian, De Orat. 1.PL.1155). "Karena Tuhan... setelah menyerahkan praktek doa, dikatakan di tempat lain, 'Mintalah maka kamu akan menerima,' dan karena setiap orang mempunyai permohonan yang khas sesuai dengan keadaannya, doa [Doa Bapa Kami] yang teratur dan tepat dipanjatkan terlebih dahulu, sebagai landasan keinginan selanjutnya.” (Tertullian, De orat. 10: PL 1, 1165; cf. Lk 11:9).
Doa ini digunakan oleh sebagian besar denominasi Kristen dalam ibadah mereka dan dengan sedikit pengecualian, bentuk liturginya adalah versi Injil Matius.
Umat Protestan biasanya mengakhiri doanya dengan sebuah doksologi (dalam beberapa versi, "Karena milik-Mulah kerajaan, kekuasaan dan kemuliaan, selama-lamanya, Amin"), tambahan kemudian muncul dalam beberapa naskah Matius.
Meskipun perbedaan teologis dan cara ibadah yang berbeda-beda memecah belah umat Kristiani, menurut profesor Fuller Theological Seminary Clayton Schmit, "ada rasa solidaritas saat mengetahui bahwa umat Kristiani di seluruh dunia berdoa bersama... dan kata-kata ini selalu mempersatukan kita.". ***

https://www.katolikku.com/kata-merek...-kami?page=all