Jika kamu merasa dunia akan berakhir, kamu tidak sendiri Tak terpikirkan: Prediksi akhir dunia semuanya salah – sejauh ini di catat oleh Joe Humphreys 

rasanya seperti kita sedang melalui periode sejarah manusia yang sangat bergejolak – bagaimana dengan pandemi Covid-19, perang di Ukraina, perubahan teknologi dalam hubungan manusia, dan jangan lupakan bencana iklim di cakrawala. 

Maka tidak mengherankan bahwa Indeks Pengangkatan – ya, ada hal seperti itu, yang mengukur “aktivitas akhir zaman” – telah mencapai 188. Ini, menurut pencipta Kristen evangelisnya, adalah wilayah “kencangkan sabuk pengaman Anda”. , dan hanya satu poin dari angka tertinggi sepanjang masa dari Oktober 2016 (direkam tak lama setelah pemungutan suara Brexit dan menjelang pemilihan Donald Trump sebagai presiden AS). 

Prediksi akhir dunia, tentu saja, terkenal tidak dapat diandalkan. Salah satu yang paling terkenal adalah ramalan James Ussher bahwa Armagedon akan tiba pada siang hari pada tanggal 23 Oktober 1997, tepat 6.000 tahun sejak penciptaan, menurut perhitungan uskup agung Gereja Irlandia. 

Tetapi bahkan jika Anda menertawakan spekulasi kosmik semacam itu, tergoda untuk merenungkan bahwa akhir sudah dekat. Menggoda, yaitu, jika Anda hidup dalam masyarakat yang tenggelam dalam tradisi-tradisi Taurat, Injil, atau Al-Qur'an Ibrahim. 

Ini adalah bias yang lebih barat untuk menempatkan diri kita di pusat dunia alami “Rasa hidup yang mendekati akhir sejarah, menurut saya, merupakan warisan agama-agama barat,” kata Judith Wolfe, pakar eskatologi – cabang pemikiran manusia yang berkaitan dengan akhir dunia. 

“Tidak seperti agama-agama timur, Yudaisme, Kristen, dan Islam berbagi kepercayaan dalam sejarah sebagai sebuah cerita: busur naratif dengan awal dan akhir. Dunia diciptakan oleh Tuhan yang pengasih, yang mewujudkan tujuan penciptaannya – kegembiraan makhluk ciptaan-Nya, bahkan di tengah kegelapan dan kebingungan manusia. Penting bagi pandangan dunia ini adalah bahwa kehidupan manusia secara individu dan sejarah secara keseluruhan saling terkait: keduanya dipenuhi dengan ambiguitas dan perselisihan, tetapi berharap dengan harapan akan keselamatan dan pemenuhan; keduanya mencapai keselamatan itu hanya melalui penghakiman dan transformasi.” 

Dalam agama Hindu, semua kehidupan melewati kelahiran, kehidupan, kematian dan kemudian kelahiran kembali dalam siklus tak berujung yang dikenal sebagai samsara. Ini adalah bias yang lebih barat untuk menempatkan diri kita di pusat alam - seolah-olah nasib kita menentukan nasib akhir dari semua ciptaan. Insting yang lebih dalam 

Tetapi apakah ada naluri psikologis yang lebih dalam yang berperan – dorongan manusia untuk percaya bahwa seseorang hidup di masa yang luar biasa? 

Apakah insting ini “universal” atau tidak, Wolfe menjawab, “itu pasti dorongan manusia untuk menemukan tanah yang kokoh untuk berdiri ketika kita merasakan tanah runtuh di sekitar kita”. 

Dia menambahkan: “Dalam masa krisis intelektual, sosial, politik, ekonomi dan alam, kita membutuhkan cara untuk memahami dunia yang tidak masuk akal. Dalam situasi seperti itu, eskatologi dapat memberi kita kerangka kerja untuk masuk akal dengan membuat kita bertanya tentang 'hal-hal terakhir' atau 'hal-hal yang paling akhir'. Jika kita tidak menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini secara sadar, kita cenderung meraih strategi mengatasi dengan memberikan makna tertinggi pada hal-hal yang tidak utama: banyak dari kecenderungan hari ini menuju radikalisasi dan semangat yang hampir-religius untuk – seringkali bertentangan – ideologi adalah inti. pencarian panik untuk tanah yang kokoh.” 

Jadi berpikir tentang akhir dunia bukanlah hal yang negatif. Dalam Kekristenan itu terikat dengan Penghakiman Terakhir, sebuah peristiwa yang membayangi kita - secara harfiah dalam kasus lukisan dinding Michelangelo di Kapel Sistina - untuk mengingatkan kita untuk menyelesaikan tindakan kita, atau untuk mempersiapkan kedatangan Kristus yang kedua kali. 

Iman pada perhitungan Tuhan dapat menyebabkan beberapa pandangan aneh di kalangan evangelis. Beberapa hari setelah invasi Rusia ke Ukraina, televangelis Amerika Pat Robertson keluar dari masa pensiunnya untuk menegaskan bahwa presiden Rusia Vladimir Putin bertindak berdasarkan rencana ilahi. “Anda bisa mengatakan, ya, Putin sudah gila. Ya, mungkin begitu," kata Robertson. “Tetapi pada saat yang sama, dia dipaksa oleh Tuhan … Dan Tuhan sedang bersiap untuk melakukan sesuatu yang luar biasa dan itu akan digenapi.” 

Orang sering meraih harapan apokaliptik dalam menanggapi kehancuran yang hanya bisa menyelamatkan kita dari Tuhan 

Gagasan bahwa peristiwa dunia negatif sedang mencapai klimaks yang dekat tampaknya bergantung pada Tuhan yang pendendam daripada Tuhan yang pengasih. Apakah Wolfe setuju? "'Akhir zaman' sering dikaitkan dengan penderitaan, pergolakan, konflik, malapetaka," katanya. 

“Teror ini biasanya tidak dibayangkan sebagai akibat dari murka Tuhan, tetapi sebagai klimaks dari kemampuan manusia untuk melakukan kejahatan dan kehancuran. Kenyataannya, orang sering meraih harapan apokaliptik sebagai tanggapan untuk menyaksikan kehancuran yang begitu mengerikan sehingga hanya Tuhan yang bisa menyelamatkan kita darinya. Tentu saja, harapan apokaliptik juga mencakup harapan akan penghakiman, tetapi itu sering kali merupakan masalah harapan dan juga ketakutan: masalah keyakinan bahwa betapapun banyak kejahatan yang mungkin menang tanpa dihukum di dunia, pada akhirnya akan ada keadilan bagi orang-orang. tertindas dan pembebasan bagi yang dianiaya.” Kapasitas untuk kehancuran

Wolfe adalah salah satu dari sejumlah teolog dan metafisika terkemuka yang berkumpul di Maynooth minggu ini untuk memperdebatkan masa depan pemikiran Kristen pada konferensi tiga hari. 

Penyelenggara Philip Gonzales dari Universitas Kepausan St Patrick mengatakan: “Jika sejarah telah mengajari kita sesuatu, itu adalah kapasitas kita yang tak terbayangkan untuk penghancuran dan kekerasan, bersama dengan keinginan kita untuk kekuasaan dan penguasaan. Kiamat Kristen mengundang kita untuk mengakui dan menjauh dari realitas gelap hati manusia ini.” Apapun ancaman eksistensial yang ada, “Tuhan adalah kasih dan secara inheren tanpa kekerasan”, menurut Gonzales. 

Tetapi apakah eskatologi memiliki tempat yang nyata dalam masyarakat yang melek ilmiah? Kita tidak perlu membaca Kitab Wahyu ketika kita memiliki ilmuwan iklim yang memberi tahu kita apa yang sebenarnya menanti kita jika kita gagal mengatasi pemanasan global. Dan dalam jangka panjang, konsensus di antara para kosmolog adalah bahwa alam semesta akan terus mengembang selama triliunan tahun hingga berakhir dengan “robekan besar”, “kegentingan besar”, atau peristiwa aneh lainnya. 

Dapatkah eskatologi Kristen dikimpoikan dengan ramalan-ramalan ilmiah seperti itu atau apakah itu kasus harus memilih satu atau yang lain? 

“Manusia sekarang memiliki kekuatan kemungkinan kehancuran yang, di masa lalu, terbatas sepenuhnya pada fantasi sastra atau agama,” kata Wolfe. “Lebih dari sebelumnya, kami merasa, seperti Goethe’s Sorcerer’s Apprentice, bahwa kami telah melepaskan kekuatan gelap yang tidak dapat lagi kami kendalikan atau kendalikan dengan andal. Dalam situasi ini, lebih dari sebelumnya, kita menghadapi pertanyaan apakah 'ini dia': apakah, jika kehancuran total benar-benar datang, ada sesuatu yang bisa diharapkan. 

Agama memang membuka cakrawala harapan – bahwa maksud baik Tuhan berjalan lebih dalam “Agama tidak, atau tidak seharusnya, menjadi pengganti tanggung jawab pribadi dan perusahaan; itu seharusnya tidak meninabobokan orang ke dalam kelambanan atau angan-angan. Para penulis Alkitab melihat manusia memiliki tanggung jawab atas Bumi, sebagai orang yang bertanggung jawab atas penatalayanan mereka kepada Tuhan sendiri. Tetapi agama memang membuka cakrawala harapan: keyakinan bahwa keserakahan dan kehancuran kita sendiri bukanlah kebenaran terdalam tentang dunia atau tentang hidup kita – bahwa tujuan baik Tuhan berjalan lebih dalam.” 

Prof Judith Wolfe menjadi salah satu pembicara pada konferensi The Future of Christian Thinking di St Patrick's Pontifical University di Maynooth pada 28-30 April

by. THE IRISH TIMES - Thu, Apr 28, 2022, 05:00