Contoh:"... Dan ini yang perlu kita ingatkan kalau nanti pemerintah agama Islam, maka kami nyatakan kami ajak umat islam ayo mari perangi Ahmadiyah, bunuh Ahmadiyah di mana pun mereka berada, saudara. Allahu Akbar, bunuh, bunuh, bunuh. Tidak apa bunuh. Dari mana belanya? Ini namanya bela paksa, lo sudah merusak aqidah gua. Sudah bukan halal lagi, tapi kholol, sudah kholol. Bukan main, Ahmadiyah halal darahnya untuk ditumpahkan. Nanti dibilang melanggar HAM, persetan kitab HAM, tai kucing kitab HAM."

- Beberapa unsur ujaran kebencian:



1. Unsur advokasi atau ujaran (lisan, tulisan, bahasa, gestur dan lain sejenisnya) menunjukan bagaimana hate speech harus dibedakan dengan ujaran kebencian yang dilontarkan secara tidak sengaja, emosional sesaat dan relatif tak direncanakan. Istilah advokasi dalam pasal 20(2) ICCPR atau international covenant on civil and political rights ini dijelaskan secara baik oleh Camden Principle on Freedom of Expression and Equality sebagai serangkaian tindakan yang membutuhkan suatu elemen niat atau intensi untuk mempromosikan kebencian publik terhadap kelompok sasaran.

Nah jika kita melihat contoh tadi, kita bisa ambil contoh terkait yang tidak sengaja atau tidak ada niatan sama sekali, misal kasus yang menimpa Ahok di mana dia tidak bermaksud untuk menjelekkan Islam dan Ulama Islam namun lebih menyindir para politikus busuk yang memanfaatkan agama agar kepentingan busuknya tercapai. Ketika Ahok diputuskan bersalah banyak media luar yang kesal, hal ini karena setahu mereka bahwa penistaan atau hate speech dan sejenisnya tak lepas dari niat, karena Ahok sendiri tidak berniat untuk menjelekkan agama Islam.

Selain itu contoh dimana hate speech yang didukung dengan niat emang ingin mempromosikan kebencian bisa kita lihat di contoh yang saya sebutkan di atas. Seperti yang dilakukan oleh SL, ia menargetkan pihak yang dibenci yaitu Ahmdiyah lalu mengajak yang membenci mereka yaitu umat islam. Bahkan ia juga mengajak untuk melakukan hal - hal yang tidak manusiawi seperti ajakan membunuh. Sedangkan alasannya karena kelompok Ahmdiyah dianggap sesat merusak aqidah sehingga pantas untuk dibunuh.

2. Unsur kebencian atau hatred mengacu pada emosi yang intens dan irasional akan suatu hinaan, permusuhan dan ketidaksukaan terhadap kelompok sasaran.



Kalau memakai contoh diatas maka unsur kebencian bisa dilihat ketika SL menganggap aliran yang sudah merusak aqidah agamanya, membuatnya ia benci dan tidak suka sehingga melakukan provokasi berunsur kekerasan dan mengajak memerangi mereka.

Di sini umat islam diajak untuk marah dan membenci Ahmadiyah karena sesat, hal ini bisa dilihat melalui perasaan marah dan bahasa kasar SL ketika mengeluarkan kalimat - kalimatnya dalam memprovokasi pihak yang mendengarnya.

Pada dasarnya permusuhan, konflik dan disriminasi berawal dari kebencian, SL benci dengan Ahmadiyah lalu karena benci itu ingin sekali membunuh mereka.

3. Adanya tiga kelompok sasaran seperti yang di jelaskan di pasal 20(2) ICCPR yaitu nasional, ras dan agama. Namun demikian, kelompok sasaran yang menjadi target kebencian juga mencakup kelompok berbasis orientasi seksual (LGBT), ideologi politik, bahasa atau disabilitas mental dan fisik.



Menggunakan contoh di atas maka umat Ahmdiyah disini merupakan kelompok agama yang berada di posisi minoritas yang menjadi sasaran ujaran kebencian.

4. Unsur hasutan atau incitement, mengacu pada segala bentuk pernyataan tentang kelompok kebangsaan, ras dan agama yang membuat resiko besar akan diskriminasi, permusuhan atau kekerasan terhadap orang - orang milik kelompok.



Jika menggunakan contoh di atas maka hasutan disini adalah kalimat ajakan berunsur kata - kata kasar dan negatif dan juga ajakan akan tindakan yang gak manusiawi yang dapat mengundang emosi negatif seperti amarah misal dalam kalimat kami nyatakan untuk perangi Ahmadiyah, bunuh Ahmadiyah di manapun mereka berada, bunuh, bunuh, bunuh, halal darahnya untuk ditumpahkan.

5. Unsur diskriminasi yang merujuk pada konsep serupa dari ICERD dan CEDAW, dipahami sebagai pembedaan, pengecualian, pembatasan, atau preferensi berdasarkan ras, jenis kelamin, etnis, agama, disabilitas, usia, orientasi seksual, bahasa politik, asal - usul kebangsaan, status sosial, kebangsaan, kekayaan, kelahiran atau warna kulit lainnya yang memiliki tujuan atau dampak meniadakan atau merusak pengakuan, penikmatan atau pelaksanaan pada pijakan yang sama, hak asasi manusia, dan kebebasan fundamental dalam politik, ekonomi, sosial, budaya atau bidang lain dalam kehidupan publik.



Sama seperti sebelumnya, kalimat yang diucapkan SL menunjukkan bentuk diskriminasi kalau umat Ahmdiyah yang diluar dari kelompoknya menjadi umat yang dijauhi dan dimusuhi karena dianggap sesat. Dalam konteks stereotype kelompok Ahmadiyah seolah diidentikan dengan musuh berbahaya yang harus ditumpas. Bentuk diskriminasi di sini bisa terlihay dengan pengidentikan terkait suku, ras, agama dan sejenisnya dengan hal buruk.

6. Unsur kekerasan atau violence harus dipahami sebagai penggunaan sengaja kekuatan fisik atau kekuasaan terhadap orang lain atau suatu kelompok atau komunitas baik menghasilkan atau memiliki kemungkinan tinggi yang mengakibatkan cidera, kematian, kerugian psikologis, pembangunan yang timpang atau perampasan hak.



Terkait contoh di atas maka maksud dari unsur ini adalah adanya unsur ancaman yang mengarah pada hal - hal berbau kejahatan misal pembunuhan, perusakan, pembakaran dan sejenisnya. Salah satunya melalui kata bunuh beberapa kali dan halal darahnya untuk ditumpahkan.

7. Unsur permusuhan menyiratkan sebuah bentuk tindakan, bukan hanya keadaan pikiran yang ditindaklanjuti. Permusuhan ini adalah bentuk manifestasi kebencian seperti yang disebutkan di atas.



Misalnya ketika ketidaksukaan terhadap Ahmadiyah tadi naik ke level selanjutnya dari mereka yang selalu disebut sesat, menjadi bunuh atau lawan atau perangi mereka di mana saja. Di mana di dalamnya sudah ada pesan untuk melawan atau memusuhi mereka yang dianggap sesat.