Sari


Sebuah sari atai saree adalah potongan kain,dikenakan oleh perempuan,panjang nya 4 - 9 meter untuk menutupi tubuh. kata sari berasal dari bahasa sanserkerta शाटी/sati yang berarti "potongan kain" atau sari dalam bahas Hindi "Sattika" yang berarti "pakaian perempuan india kuno menurut sastra Jain buddhis.

Kain sari ini tidak hanya digunakan di india,melainkan di bangladesh,pakistan,nepal,sri lanka,bhutan,burma,malaysia,dan singapura. gaya yang sering di pakai saat mengguna kan sari ialah di ikat kan di pinggang,dengan salah satu ujung menutupi bahu.

sari biasanya di kenakan di dengan rok (yang disebut lahangā atau lehenga di utara,langa pavada,atau pavadai di selatan,chaniyo,parkar,ghaghra,atau ghagaro di barat,dan shaya di india timur.) dengan blus atau baju yang udel nya kelihatan gitu,blus ini memiliki lengan yang pendek dan leher yang rendah dan biasa nya di potong di bagian depan badan,dengan demikian cocok di guna kan saat musim panas di asia selatan,sari biasa nya digunakan di acara-acara khusus saja,sari di india adalah lambang kebudayaan india. sari ini menandakan rahmat perempuan india.

Asal dan sejarah
Sari Kata ini berasal dari bahasa Sansekerta शाटी Sati 'strip kain' yang berarti dan शाडी SADI atau साडी SADI di Prakrit, dan yang rusak ke Sari dalam bahasa Hindi. 'Sattika' Kata disebutkan sebagai menggambarkan pakaian perempuan di India kuno dalam literatur Buddhis Jain disebut Jataka. ini bisa setara dengan modern 'Sari'.

Dalam sejarah pakaian sari India yang ditelusuri kembali ke Peradaban Lembah Indus, yang berkembang selama 2800-1800 SM di sekitar bagian barat dari benua India . Penggambaran awal dikenal dari sari dalam benua India adalah patung seorang imam Lembah Indus mengenakan menggantungkan sebuah

Kuno Tamil puisi, seperti Silappadhikaram dan pekerjaan Sansekerta, Kadambari oleh Banabhatta, menggambarkan perempuan dalam tirai indah atau sari. Prasasti batu kuno dari Gangaikonda Cholapuram di tua Tamil script memiliki referensi ke tangan tenun. Dalam tradisi India kuno dan Natya Shastra (sebuah risalah India kuno menggambarkan tari kuno dan kostum), pusar Yang Mahatinggi dianggap sebagai sumber kehidupan dan kreativitas, maka hulu hati adalah untuk dibiarkan telanjang oleh sari.

Patung dari sekolah Gandhara, Mathura dan Gupta (1-6 Masehi) dewi show dan penari mengenakan apa yang tampaknya menjadi bungkus dhoti, dalam versi "ekor ikan" yang mencakup kaki longgar dan kemudian mengalir ke dalam tirai, panjang dekoratif dalam depan kaki. Tidak ada bodices ditampilkan.

Sumber lain mengatakan bahwa kostum sehari-hari terdiri dari dhoti atau lungi (sarung), dikombinasikan dengan sebuah band payudara yang disebut 'Kurpasika' atau 'Stanapatta' dan kadang-kadang bungkus disebut 'Uttariya' yang bisa di kali digunakan untuk menutupi tubuh bagian atas atau kepala . The dua potong Kerala mundum neryathum (mundu, dhoti atau sarung, neryath, selendang, di Malayalam) adalah kelangsungan hidup kuno gaya pakaian India. Sari one-piece adalah inovasi modern, dibuat dengan menggabungkan dua potong dari neryathum mundum .

Hal ini berlaku umum bahwa dibungkus sari-seperti pakaian untuk tubuh bagian bawah dan kadang-kadang syal atau scarf seperti pakaian yang disebut 'uttariya' untuk tubuh bagian atas, telah dikenakan oleh perempuan India untuk waktu yang lama, dan bahwa mereka telah dipakai dalam bentuk mereka saat ini untuk ratusan tahun. Dalam couture kuno garmen lebih rendah disebut 'Nivi' atau 'Nivi bandha', sedangkan tubuh bagian atas sebagian besar dibiarkan telanjang . Karya-karya Kalidasa menyebutkan 'Kurpasika' bentuk band payudara yang ketat pas yang hanya menutupi payudara. Itu juga kadang-kadang disebut sebagai 'Uttarasanga' atau 'Stanapatta'.

Di India Selatan dan khususnya di Kerala dan Tamil Nadu, perempuan dari banyak komunitas hanya mengenakan sari dan terkena bagian atas tubuh sampai hari-hari awal abad ke-20 . Referensi Poetic dari karya-karya seperti Silappadikaram menunjukkan bahwa selama periode Sangam di Tamil Nadu kuno, satu bagian pakaian menjabat sebagai baik garmen lebih rendah dan penutup kepala, meninggalkan payudara dan perut benar-benar ditemukan. gaya serupa dari sari dicatat lukisan oleh Raja Ravi Varma di Kerala, di perbatasan dari Tamil Nadu. Pada pertengahan abad ke-19, meskipun, gaya breasted telanjang sari menghadapi revaluasi sosial dan menyebabkan kontroversi atas kain di negara pangeran dari Travancore (sekarang bagian dari negara bagian Kerala) dan gaya menurun drastis dalam setengah abad berikutnya.


Gaya mengunakan
Ada lebih dari 80 cara rekaman untuk memakai sari. Perancang busana Shaina NC menyatakan, "Saya bisa menggantungkan sari dalam 54 gaya yang berbeda".

Gaya yang paling umum adalah untuk sari yang akan melilit pinggang, dengan ujung bebas dari penghalang yang akan dikenakan di atas bahu, memamerkan hulu hati [1] [2]. [3] Namun, sari dapat terbungkus beberapa gaya yang berbeda, meskipun beberapa gaya memang membutuhkan sari dengan panjang tertentu atau bentuk. Para antropolog budaya Perancis dan sari peneliti Chantal Boulanger dikategorikan tirai sari dalam keluarga berikut:

Nivi - gaya awalnya dipakai di Andhra Pradesh, selain Nivi modern, ada juga Nivi kaccha, di mana lipatan yang melewati kaki dan terselip di pinggang di bagian belakang. Hal ini memungkinkan pergerakan bebas ketika meliput kaki.
Bengali dan Oriya gaya.
Gujarati / Rajasthani - setelah menyelipkan lipatannya mirip dengan gaya Nivi, ujung bebas diambil dari belakang, disampirkan di bahu kanan, dan menarik di seluruh harus diamankan di belakang
Maharashtrian / Konkani / Kashta, menggantungkan ini sangat mirip dengan yang dari dhoti Maharashtrian laki-laki. Pusat dari sari (diadakan memanjang) ditempatkan di bek tengah, ujung dibawa ke depan dan diikat dengan aman, maka dua ujungnya melilit kaki. Ketika dipakai sebagai sari, sehelai kain ekstra-panjang sembilan meter digunakan dan ujungnya kemudian diteruskan di atas bahu dan tubuh bagian atas. Mereka terutama dikenakan oleh perempuan Brahmana dari Maharashtra, Karnataka, Andhra Pradesh dan Goa.

Dravida - sari tirai dipakai di Tamil Nadu, fitur banyak pinkosu, atau roset lipit, di pinggang.
Madisar - menggantungkan ini khas dari Iyengar / Iyer Brahmana wanita dari Tamil Nadu.
Kodagu gaya - menggantungkan ini terbatas pada wanita yang berasal dari distrik Kodagu dari Karnataka. Dalam gaya ini, lipatannya diciptakan di belakang, bukan dari depan. Akhir longgar sari dibungkus kembali-ke-depan atas bahu kanan, dan disematkan ke seluruh sari.

Gobbe Seere - Gaya ini dikenakan oleh wanita di Malnad atau Sahyadri dan wilayah tengah Karnataka. Hal ini dikenakan dengan 18 mola saree dengan tiga empat putaran di pinggang dan simpul setelah malang-melintang di atas bahu.

Gond - gaya sari ditemukan di banyak bagian India Tengah. Kain ini pertama tersampir di bahu kiri, kemudian disusun untuk menutupi tubuh.

Gaya malayali - sari dua potong, atau Mundum Neryathum, dipakai di Kerala. Biasanya terbuat dari kapas dikelantang dan dihiasi dengan garis-garis emas atau berwarna dan / atau perbatasan. Juga Set-saree, semacam mundum neryathum.

Gaya Tribal - seringkali dijamin dengan mengikat mereka tegas di dada, menutupi payudara.
Kunbi gaya atau denthli: Goan Gauda dan Kunbis, dan orang-orang dari mereka yang telah bermigrasi ke negara-negara lain menggunakan cara mengalungkan Sari atau Kappad, ini bentuk draping dibuat dengan mengikat simpul di kain di bawah bahu dan strip kain yang melintasi bahu kiri mengikat di bagian belakang.



Tunggu 1 minggu ee... up lagi neh threat