Tiga Alasan Paus Katolik Berulang Kali Mengutuk Freemasonry

- Jumat, 8 Juli 2022 | 10:44 WIB


Salah satu ritual organsiasi Freemasory

Permusuhan dan bahaya nyata dari freemasonry, dan alasan kerahasiaannya yang ketat, dapat ditemukan dalam kebenciannya terhadap Takhta Apostolik dan niatnya untuk menghancurkan Gereja dengan menghancurkan kepausan.
Banyak umat Katolik berpikir bahwa freemasonry adalah lembaga ekonomi yang bermaksud baik yang perlu bergabung untuk menaiki tangga perusahaan sambil mendukung karya amal yang mengentaskan kemiskinan dan membantu kemajuan masyarakat menuju toleransi yang lebih manusiawi terhadap sesama manusia, dalam semangat kebebasan, kesetaraan , dan persaudaraan.

Umat Katolik yang lebih berpendidikan tahu bahwa Gereja melarang keterlibatan dan keanggotaan dalam Masonik Lodge, meskipun beberapa yang mengklaim nama Katolik dan freemason mengakui bahwa Lodge tidak memusuhi Gereja.

Mereka mengklaim sudah lama tertunda bahwa Roma menghentikan penganiayaannya terhadap freemason dengan mencabut larangannya terhadap umat Katolik bergabung dengan freemasonry.
Akhirnya, ada orang-orang yang melihat di Masonic Lodge musuh yang berbahaya bagi iman, yang harus ditentang, dikutuk, dan diekspos. untuk plot melawan masyarakat sipil dan Gereja.
Di antara para penentang freemasonry yang terakhir ini, banyak paus yang mengutuk freemasonry dengan cara yang sekuat mungkin, sejak kemunculannya yang pertama pada awal abad ke-18.
Dalam tanggapan pertama Roma terhadap kebangkitan Loji Masonik, Clement XII, pada tahun 1738, dalam dokumen kepausan In Eminenti, menilai freemasonry sebagai masalah yang sangat serius, dan keanggotaan di dalamnya sangat berbahaya, sehingga ia memberlakukan ekskomunikasi otomatis, latae sententiae (sebuah kalimat), pada setiap Katolik yang bergabung dengan freemason. Pencabutan ekskomunikasi dicadangkan untuk Takhta Suci.

Paus kemudian meminta agar umat Katolik yang telah bergabung dengan Pondok itu memberitahukan kepada uskupnya nama-nama umat Katolik lainnya yang ia kenal juga sebagai freemason.
Hukuman ekskomunikasi Clement XII secara tegas diperbarui oleh paus-paus berturut-turut berkali-kali.
Itu dimasukkan ke dalam Kitab Hukum Kanonik 1917, dan meskipun tidak secara eksplisit disebutkan dalam Kitab Hukum 1983, intervensi khusus dan klarifikasi dari Kongregasi untuk Doktrin Iman (CDF), berjudul Deklarasi Asosiasi Masonik dan Iman Kristen yang Tidak Dapat Didamaikan dan Freemasonry
Dokumen itu menginstruksikan bahwa disiplin dan penilaian Gereja mengenai freemasonry tetap tidak berubah dari Kode 1917.

Intervensi tersebut mengacu pada konfirmasi eksplisit ekskomunikasi oleh CDF pada tahun 1981, berjudul Deklarasi Mengenai Status Umat Katolik Menjadi Freemason.
CDF dengan demikian mempertahankan hukuman, yang tetap berlaku bahkan sampai hari ini.
Mengapa para paus dalam tiga abad terakhir sangat mengutuk freemasonry? Mengapa mereka menjatuhkan hukuman ekskomunikasi, yang diperuntukkan bagi Takhta Suci, kepada setiap orang Katolik yang bergabung dengan Masonik Lodge?
Dalam Ensiklik Humanum Genus, Leo XIII memaparkan beberapa alasan mendasar Freemasonry telah dikutuk sebagai tidak dapat didamaikan dengan Kekristenan. Tiga di antaranya adalah catatan khusus bagi umat Katolik yang taat.
Kerahasiaan mutlak: sumpah darah dan plot tersembunyi
Pertama, semua anggota freemason terikat oleh sumpah kerahasiaan. Dalam memperingatkan umat Katolik agar tidak bergabung dengan Masonik Lodge, Leo XIII menunjuk pada keparahan kerahasiaan masonik sebagai indikasi pertama dari niat yang lebih kriminal di balik fasad persaudaraan: “Calon umumnya diperintahkan untuk berjanji – bahkan dengan sumpah khusus, untuk bersumpah – bahwa mereka tidak akan pernah, kepada siapa pun, kapan pun atau dengan cara apa pun, memberitahukan anggota, izin, atau topik yang dibahas.”
Mengapa ada kerahasiaan seperti itu? Mengapa takut bahwa anggota dan rencana akan diketahui?
“Dia yang melakukan kejahatan membenci terang, dan tidak datang kepada terang,” Tuhan kita mengajarkan dalam Injil, “supaya perbuatannya tidak terungkap. Tetapi dia yang melakukan apa yang benar datang kepada terang, agar terlihat dengan jelas bahwa perbuatannya dilakukan di dalam Allah.” (Yoh 3:19)
Eksposur menjadi ketakutan besar dari semua kejahatan terorganisir, kerahasiaan yang parah - meskipun bukan bukti mutlak - tentu saja berdiri sebagai pertanda niat jahat yang lebih dalam.
Pondok Masonik tidak hanya mengikat semua anggota dengan sumpah kerahasiaan, tetapi menyembunyikan banyak hal dari anggota yang lebih rendah yang diketahui dan direncanakan oleh mereka yang berpangkat lebih tinggi.

Dengan cara ini kerahasiaan menjaga Pondok dari orang-orang kafir yang belum tahu dan memisahkan orang-orang yang lebih rendah dari yang lebih tinggi.
Sekali lagi, Leo XIII dengan cerdik memperingatkan, “ada banyak hal seperti misteri yang merupakan aturan tetap untuk disembunyikan dengan sangat hati-hati, tidak hanya dari orang asing, tetapi juga dari sangat banyak anggota; seperti rahasia dan rancangan akhir mereka, nama pemimpin utama, dan pertemuan rahasia dan dalam tertentu, serta keputusan mereka, dan cara dan sarana untuk melaksanakannya.”
Dengan cara ini, segala sesuatu tentang freemason diselimuti kerahasiaan.
Salah satu efek nyata dari kerahasiaan tersebut adalah bahwa anggota yang lebih rendah dari Lodge dapat menjadi alat tanpa disadari dalam desain kriminal anggota yang lebih tinggi, yang mereka memiliki sedikit atau tanpa pengetahuan.

Sifat mengikat dari kerahasiaan masonik yang melindungi desain semacam itu tidak dianggap enteng di dalam Pondok: sumpah yang disumpah adalah sumpah darah di mana seorang pria kehilangan nyawanya jika dia mengkhianati kegiatan rahasia sesama tukang batu atau menolak kepatuhan kepada atasan.
Rincian Leo XIII tentang perbudakan kriminal yang dimasuki laki-laki ketika mereka bergabung dengan Masonic Lodge mengungkapkan kedekatannya dengan mafia Italia, sebuah afinitas yang mungkin jauh lebih dekat daripada yang dipahami secara umum, berdasarkan niat untuk mengamankan impunitas atas kejahatan, pada rasa sakit kematian bagi setiap pria menjadi pengkhianat.
“Selain itu, untuk didaftarkan,” tulis Paus, “adalah perlu bahwa para kandidat berjanji dan berjanji untuk selanjutnya secara ketat patuh kepada para pemimpin dan tuan mereka dengan penyerahan dan kesetiaan sepenuhnya, dan siap untuk melakukan penawaran mereka atas ekspresi sedikit pun dari keinginan mereka; atau, jika tidak patuh, tunduk pada hukuman yang paling mengerikan dan kematian itu sendiri."

"Faktanya, jika ada yang dinilai telah mengkhianati perbuatan sekte atau menolak perintah yang diberikan, hukuman dijatuhkan kepada mereka tidak jarang, dan dengan begitu banyak keberanian dan ketangkasan sehingga si pembunuh sangat sering lolos dari deteksi dan hukumannya. kejahatan."
Mengutuk kepatuhan yang mengurangi sumpah masonik anggota Lodge, Leo XIII mengeluh, “Tetapi untuk mensimulasikan dan ingin bersembunyi; untuk mengikat manusia seperti budak dalam ikatan yang paling ketat, dan tanpa memberikan alasan yang cukup; memanfaatkan orang yang diperbudak oleh kehendak orang lain untuk tindakan sewenang-wenang apa pun; untuk mempersenjatai tangan kanan manusia untuk pertumpahan darah setelah mengamankan impunitas atas kejahatan – semua ini adalah dahsyatnya alam yang mundur.”
Jauh dari kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan yang dibanggakan oleh Freemasonry
Niat yang jelas dari fremasonry adalah untuk menghancurkan Gereja, khususnya kepausan
Namun, permusuhan dan bahaya nyata dari freemasonry, dan alasan kerahasiaannya yang ketat, dapat ditemukan dalam kebenciannya terhadap Takhta Apostolik dan niatnya untuk menghancurkan Gereja dengan menghancurkan kepausan.
Ini sudah jelas pada masa Leo XIII dan dimanifestasikan secara dramatis dalam protes terbuka di Roma selama masa kepausan Pius X dan Benediktus XV.
Pada tahun 1884, mengacu pada keterlibatan freemason dalam menggulingkan Negara Kepausan dan pekerjaan mereka untuk menghapus semua pengaruh Gereja dalam masyarakat sipil, dengan tujuan akhirnya menghancurkan kepausan itu sendiri, Leo XIII menulis:
“Melawan tahta apostolik dan Paus Roma, pertikaian musuh-musuh ini telah lama diarahkan. Paus pertama-tama, karena alasan-alasan yang baik, disingkirkan dari benteng kebebasan dan haknya, kerajaan sipil; segera, dia secara tidak adil didorong ke dalam kondisi yang tak tertahankan karena kesulitan yang muncul di semua sisi; dan sekarang saatnya telah tiba ketika para pendukung sekte secara terbuka menyatakan, apa yang secara rahasia di antara mereka sendiri telah lama direncanakan, bahwa kekuatan suci Paus harus dihapuskan, dan bahwa kepausan itu sendiri, didirikan oleh hak ilahi, harus dihancurkan sama sekali. Jika bukti-bukti lain kurang, fakta ini akan cukup diungkapkan oleh kesaksian orang-orang yang berpengetahuan luas, di antaranya beberapa di lain waktu, dan yang lain lagi baru-baru ini, telah menyatakan bahwa benar Freemason bahwa mereka secara khusus ingin menyerang Gereja dengan permusuhan yang tidak dapat didamaikan, dan bahwa mereka tidak akan pernah beristirahat sampai mereka menghancurkan apa pun yang telah ditetapkan oleh Paus tertinggi demi agama.”

Kerahasiaan para tukang batu memiliki tujuannya tidak kurang dari kehancuran Gereja Katolik Roma melalui penghancuran kepausan.
“Mereka telah lama merencanakan, bahwa kekuatan suci para Paus harus dihapuskan… bahwa kepausan itu sendiri, yang didirikan oleh hak ilahi, harus dihancurkan sepenuhnya… Mereka secara khusus ingin menyerang Gereja dengan permusuhan yang tidak dapat didamaikan… Mereka tidak akan pernah berhenti sampai mereka menghancurkan apa pun yang telah ditetapkan oleh Paus tertinggi demi agama.”
Kebencian seperti itu terhadap Tahta Roma menunjukkan dirinya secara terbuka pada tahun 1917, ketika para freemason merayakan dua abad mereka dengan berbaris di depan Lapangan Santo Petrus di Vatikan dengan spanduk yang menyatakan, “Setan harus memerintah di Vatikan. Paus akan menjadi budaknya.”
Peristiwa tersebut disaksikan secara langsung oleh St. Maximillian Kolbe, yang kemudian mendirikan Militia Immaculatae untuk melawan upaya para tukang batu melawan Gereja dan bekerja untuk pertobatan mereka.
Penyangkalan dosa asal, penebusan, dan wahyu supernatural
Akhirnya, yang mendasari niat nyata untuk menghancurkan Gereja dan kepausan, para freemason mendukung doktrin-doktrin yang bertentangan langsung dengan iman Katolik.
Mereka dengan tegas menyangkal dosa asal dan semua wahyu ilahi supernatural. Sebaliknya, mengikuti filsuf rasionalis Pencerahan, para tukang batu berpendapat bahwa akal manusia berdiri sebagai hakim tertinggi dari segala sesuatu, dan bahwa sifat manusia tidak cenderung berbuat dosa atau membutuhkan rahmat penebusan Kristus.
Harus jelas bahwa penyangkalan dosa asal harus mencakup penyangkalan terhadap seluruh karya penebusan yang dicapai melalui Inkarnasi, kematian, dan kebangkitan Kristus, karena tanpa Kejatuhan tidak ada kebutuhan untuk ditebus.
Dasar utama untuk penyangkalan dosa asal dan penebusan dalam Kristus ini terletak pada penolakan freemason terhadap wahyu supernatural. Penolakan inilah yang membuat Pondok Masonik dalam permusuhan yang begitu pahit terhadap Gereja. Seperti yang diungkapkan Leo XIII:
“Mereka menyangkal bahwa segala sesuatu telah diajarkan oleh Tuhan; mereka tidak mengizinkan dogma agama atau kebenaran yang tidak dapat dipahami oleh kecerdasan manusia, atau guru mana pun yang harus dipercaya dengan alasan otoritasnya.

Dan karena itu adalah tugas khusus dan eksklusif Gereja Katolik sepenuhnya untuk menyatakan dalam kata-kata kebenaran yang diterima secara ilahi, untuk mengajar, selain bantuan ilahi lainnya untuk keselamatan, otoritas kantornya, dan untuk mempertahankan yang sama dengan kemurnian sempurna, itu adalah terhadap Gereja bahwa kemarahan dan serangan musuh pada prinsipnya diarahkan.”
Setelah Peninggian Pencerahan yang berlebihan atas akal manusia dan tatanan alam, dengan penolakan iman dan seluruh tatanan rahmat supernatural, para tukang batu tidak dapat mentolerir klaim Gereja atas otoritas ilahi dalam pengajaran doktrin dan moral, atau dalam pemberian pertolongan ilahi melalui rahmat sakramen.
Menolak wahyu supernatural sebagai penghinaan terhadap akal manusia, para freemason sebagai konsekuensinya menyangkal kebutuhan manusia akan penebusan, karena melalui wahyulah kita mengetahui dosa Adam, yang memunculkan kebutuhan akan Penebus.

Leo XIII menjelaskan bahwa penyangkalan dosa asal seperti itu pasti mengarah pada  kerusakan moral baik bagi individu maupun masyarakat.
“Selain itu,” tulisnya, “kodrat manusia ternoda oleh dosa asal, dan karena itu lebih condong pada kejahatan daripada kebajikan. Untuk kehidupan yang bajik, mutlak diperlukan untuk menahan gerakan jiwa yang tidak teratur, dan membuat nafsu patuh pada akal."
Dalam konflik ini, hal-hal manusia harus sering diremehkan, dan kerja keras dan kesulitan terbesar harus dialami, agar akal selalu memegang kendali.
Tetapi para naturalis dan Freemason, yang tidak percaya pada hal-hal yang telah kita pelajari melalui wahyu Allah, menyangkal bahwa orang tua pertama kita berdosa, dan akibatnya berpikir bahwa kehendak bebas sama sekali tidak melemah dan cenderung jahat.
Sebaliknya, dengan melebih-lebihkan kekuatan dan keunggulan alam, dan menempatkan di dalamnya saja prinsip dan aturan keadilan, mereka bahkan tidak dapat membayangkan bahwa ada kebutuhan sama sekali untuk perjuangan terus-menerus dan ketabahan yang sempurna untuk mengatasi kekerasan dan kekuasaan. dari nafsu kita.”
Menggarisbawahi cara di mana perusakan moral melayani tujuan yang lebih besar para tukang batu untuk membawa laki-laki di bawah kendali mereka, Leo XIII menghubungkan ini dengan kerahasiaan ekstrim dari desain mereka.

“Karena pada umumnya, tidak ada orang yang terbiasa mematuhi orang-orang yang licik dan pandai dengan patuh seperti mereka yang jiwanya melemah dan hancur oleh dominasi nafsu, ada di sekte Freemason beberapa yang dengan jelas menentukan dan mengusulkan bahwa, dengan seni dan tujuan yang ditetapkan, orang banyak harus dipuaskan dengan lisensi kejahatan yang tak terbatas, karena, ketika ini dilakukan, itu akan dengan mudah berada di bawah kekuasaan dan otoritas mereka untuk tindakan berani apa pun. ”
Kemerosotan moral masyarakat baik mengikuti dari penolakan tegas tukang batu atas dosa asal dan dengan mudah melayani tujuan masonik menggunakan laki-laki dalam pelaksanaan kegiatan kriminal.
Ketidakcocokan dengan nama Katolik
Lalu, mengapa para paus mengutuk Freemasonry? Karena Pondok Masonik didirikan dengan tujuan yang jelas untuk menghancurkan Gereja Katolik dan Tahta Apostolik Roma, karena menolak dosa asal, penebusan yang dicapai oleh Kristus, kebutuhan akan anugerah, dan seluruh realitas wahyu supernatural.
Mengikat anggota untuk kerahasiaan ketat dengan sumpah darah, freemason menyembunyikan desain akhir mereka di bawah menunjukkan niat baik eksternal, membual persaudaraan masyarakat mereka.

Seharusnya tidak mengejutkan bahwa para paus telah memperingatkan umat Katolik dengan begitu keras terhadap bahaya Pondok Masonik, mengutuknya dalam istilah yang paling keras, dan memaksakan pada mereka yang bergabung dengan hukuman ekskomunikasi.
Ketidakcocokan inherennya dengan iman Katolik mungkin paling jelas dikemukakan oleh Leo XIII di akhir Humanum Genus: “Janganlah seorang pun berpikir bahwa karena alasan apa pun ia dapat bergabung dengan sekte masonik, jika ia menghargai nama Katoliknya dan keselamatan abadinya sebagaimana ia seharusnya menghargai mereka.
Jangan biarkan siapa pun tertipu oleh kepura-puraan kejujuran. Tampaknya bagi sebagian orang Freemason tidak menuntut apa pun yang secara terbuka bertentangan dengan agama dan moralitas; tetapi, karena seluruh prinsip dan objek sekte terletak pada apa yang jahat dan kriminal, bergabung dengan orang-orang ini atau dengan cara apa pun membantu mereka tidak sah.” ***

https://www.katolikku.com/kata-merek...sonry?page=all


remason, balpirik, & geliga emang bikin anget