Alasan Iswan Pilih Keyakinan Malesung, Agama para Leluhur Minahasa

Minggu, 9 Januari 2022 11:15

Penulis: Arthur_Rompis | Editor: Rizali Posumah



Istimewa/Iswan Sual

Kepercayaan Malesung. 

TRIBUNMANADO.CO.ID, Manado - Perlahan tapi pasti, kepercayaan Malesung mulai eksis di Minahasa. 

Banyak warga Minahasa yang beroleh panggilan untuk kembali ke kepercayaan awal suku Minahasa 
Salah satunya Iswan Sual.

Iswan  mengaku tertarik menekuni kepercayaan Malesung karena merasa lebih cocok dengan identitas keminahasaan. 

"Ini pilihan saya," kata dia Minggu (9/1/2022).

Sejak kecil ia kerap mendengar kisah kepercayaan malesung dari orang tuanya.

Dia pun pernah belajar tentang agama - agama di belahan dunia lain.

"Saya menyadari bahwa agama Malesung lebih nyaman, cocok, karena terasa dekat dan paling relevan dengan identitas Keminahasaan," kata dia.

Ungkap dia, penghayat kepercayaan Malesung menghadapi tantangan berat pada awalnya.

Mereka tidak percaya diri untuk menjalankan kepercayaannya. Upacara dilaksanakan secara sembunyi - sembunyi.

"Lokasinya agak jauh dari pemukiman. Kurang lebih lima kilometer.
Harus lewat sungai yang deras saat musim hujan," katanya.

Kemudian, terbentuk satu lembaga di 2016. Kepercayaan diri anggota muncul dan mereka mulai berani melaksanakan upacara di pemukiman.

Meski agak tertutup. Lalu, ritus mulai didokumentasi dan diekspos ke media.

Tantangan datang dari oknum internal organisasi agama serta oknum pemerintah desa.

"Muncullah reaksi berupa pernyataan melecehkan bahkan menyesatkan di internal organisasi agama mayoritas bahkan di pertemuan umum di desa.

Bahkan ada oknum di pemerintahan desa yang menghalangi pemberian izin surat keterangan domisili sekretariat organisasi dengan alasan yang tak logis dan tak sesuai aturan hukum," ujarnya.

Seiring waktu, muncul kesadaran pihaknya untuk berorganisasi dan membentuk LAROMA dan melakukan sinergitas dengan pemerintah provinsi Sulut melalui Dinas Kebudayaan.

Sebut dia, LAROMA (Lalang Rondor Malesung) bertujuan mengadvokasi penganut kepercayaan bila ada masalah," kata dia.

Adanya Laroma, sebut dia, membuat posisi penghayat kepercayaan Malesung mulai diterima. Pemerintah Desa, Kecamatan, Pemda bahkan pusat sudah mengetahui organisasi tersebut.

"Khusus penghayat kepercayaan Malesung dalam satu tahun terakhir sudah membaik," ujar Iswan yang juga menjabat Sekretaris di MLKI Dewan Musyawarah Wilayah Sulawesi Utara.

Ia menjelaskan sistem kepercayaan Malesung adalah tata cara hidup, upacara dan ajaran ajaran moral etika warisan para leluhur Minahasa yang telah ada dan berkembang sejak zaman Malesung yang masih dijaga dan dijalankan hingga hari ini di tanah Minahasa dan sekitarnya.

Ia mengakui ada sinkretisme adat minahasa dan agama luar pada organisasi adat dan budaya yang ada di Minahasa.

Itu nampak dari penggunaan simbol agama luar pada upacaranya.

"Tapi masih banyak kelompok yang berusaha sesuai asli.

Yang tidak menyama-nyamakan konsep tentang Sang Pencipta dengan konsep agama lain. Kelompok kami tatacaranya masih sesuai dengan asli.

Karena baik bahasa, tatacara upacara, simbol - simbol dan ajarannya tak sama dengan agama luar," katanya.

Menurut dia, kepercayaan Malesung percaya bahwa keselamatan diberikan oleh Apo Si Nimema' In Tana' wo Lawa' (Maha Pencipta) lewat tuntunan dan pertolongan dengan berbagai cara.

Maha Pencipta akan memberi ganjaran pada kesalahan sebagai cara membawa umat ke jalan yang benar (Lalang Rondor).

"Kami yakin Pencipta akan selalu menyelamatkan manusia. Karena Apo Pencipta bagai orang tua atau Apo2 (leluhur) yang kasihnya abadi.

Pencipta mendisiplinkan tapi takkan akan rela mengganjar umatnya dengan siksaan sampai abadi.

Ganjaran juga cara Apo Pencipta membawa umat kembali pada jalan lurus," kata dia.

Sementara ajaran moral didapat dari nasihat para reghes lo'or (roh suci).

Roh roh suci diyakini sebagai kapa'ar i Casuruang (teman bicara Si Maha Pencipta asal mula kehidupan).

"Ada juga yang bersumber dari syair lagu lagu daerah dan kisah kisah para leluhur di masa lampau. Upacara upacara juga adalah simbol yg mengandung makna makna ajaran moral etis," kata dia. 

Tentang ibadah, ujar dia, bentuknya pribadi dan kelompok. 

Ada yang rutin bulanan dan ada pula yang sewaktu - waktu.

Upacara bulanan setiap purnama yang disebut Maso' Sico'o adalah yang paling banyak diikuti.

"Dalam pertemuan bulanan ada mengalei atau doa - doa permohonan berkat dan perlindungan, ada pemberian umper atau persembahan sesajian sebagai pengakuan adanya Pencipta dan penghormatan leluhur, ada kehadiran roh - roh suci para leluhur yang memberi pesan terkait tatacara hidup, berkebun dll," katanya. 

Mengenai masa depan kepercayaan malesung, ia optimistis dapat berkembang di Minahasa. Mereka giat memperjuangkan pendidikan agama leluhur di sekolah. 

"Kami berupaya memantapkan organisasi dan meningkatkan kapasitas anggota mulai dari anak,  pemuda sampai orang dewasa. 

Pemerintah lewat kementerian pendidikan dan kebudayaan sudah melayani pendidikan agama leluhur di sekolah - sekolah.

Jadi, siswa dan mahasiswa penghayat kepercayaan sudah wajib diberikan pendidikan sesuai keyakinannya. Tak lagi diwajibkan memilih 1 dari 6 agama yang berasal dari luar itu. 

Untuk organisasi, mereka telah memiliki Majelis Luhur Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Indonesia (MLKI). 

Selain itu ada Generasi Muda Kepercayaan  Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Indonesia (Gema Pakti) dan Perempuan Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Indonesia (Puanhayati). 

"MLKI, Gema Pasti dan Puanhayati ini turut membantu dalam upaya pelestarian agama agama leluhur atau Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa," katanya. (art)

https://manado.tribunnews.com/2022/0...inahasa?page=4

Salut lah, akhirnya sudah mulai sadar