Sejak abad 15 akhir sampai abad 16 orang - orang eropa mulai menjelajah dunia dan melakukan penjajahan terhadap wilayah - wilayah yang di anggap masih kosong atau berbudaya rendah. Diantara negara yang dijajah itu adalah negara - negara islam. Mereka terkejut, kaget ketika merasakan ada dalam penjajahan. Karena menurut orang - orang islam zaman dulu orang - orang eropa itu sudah mereka kalah kan berkali - kali dan peradaban nya tidak terlalu tinggi. Tapi pada abad ke 15 mereka tiba - tiba menjadi negara yang kuat, kaya, superior yang menjajah negara - negara islam.

Orang - orang islam pada zaman dulu tidak tahu bahwa kemajuan mereka pemicunya adalah filsafat. Filsafat merupakan ibunda dari segala jenis ilmu pengetahuan mereka belajar dari filsafat dan kemudian mereka maju secara ilmu pengetahuan. Selama masa penjajahan negara - negara islam ini selalu gagal termasuk kerajaan - kerajaan di indonesia sampai akhirnya ketika masa kolonialisme berakhir mereka orang - orang islam sudah terlambat, karena pada waktu itu negara - negara islam yang berada di bawah ke khalifahan turki utsmani runtuh pada tahun 1920/1924.



Keruntuhan ini sangat membuat pemikir islam di dunia kaget ( shiiiiiock dalam singlish). Kita baru saja akan lepas dari penjajahan bangsa eropa tapi ke khalifahan malah runtuh. Maka banyak pihak islam menyalahkan orang lain gara - gara inggris lah, amerika serikat lah, francis lah, makan lah, dan seterus nya. Kemudian dampak nya adalah bermunculan gerakan - gerakan "radikal, fundamental, dan ekstrimis", yang ingin mengbalikan ke khalifahan islam dan menyatakan agama islam itu adalah Din bukan Millah menurut mereka agama islam itu merupakan system yang menyeluruh mencangkup semua aspek kehidupan termasuk urusan bernegara, hukum, pemerintahan dan seterusnya.

Gerakan - gerakan yang mengklaim demikian di zaman sekarang di sebut gerakan fundamentalis lebih detail nya orang fundamental ini berfikiran bahwa dari mulai makan gorengan sampai urusan negara itu ada dalam islam. Kemudian gerakan fundamental ini mendapatkan moment kemunculan nya dimulai adanya al ikhwan atau ikhwanul muslimin yang didirikan 4 tahun setelah turki utsmani runtuh tahun 1928 pendirinya adalah syech hasan al bana.



Kemudian sempat juga al ikhwan ini berkenalan dengan muhammad natsir salah satu tokoh pendiri indonesia kemudian bung natsir ini membuat sebuah lembaga dakwah di indonesia yang lambat laun belakangan ini di manfaat kan oleh pendukung ikhwanul muslimin sesungguhnya yang ada di indonesia dan berdiri lah yang namanya partai keadilan ( PK ) kemudian berubah lagi menjadi partai keadilan sejahtera ( PKS ) seperti nya partai ini harus kembali merubah nama menjadi partai keadilan indonesia.

Jadi PKS di indonesia bisa di katakan sebagai anak cabang ikhwanul muslimin yang ada di mesir. Menurut pak Yusuf supendi mantan kader PKS hubungan al ikhwan dengan PKS bukan sekedar ide melainkan sampai pendanaan tentu ini di bantah oleh kader PKS yang masih aktif mereka bilang hanya ter inspirasi.



Yang di cita - citakan ikhwanul muslimin adalah islam mencakup segala hal dari mulai bangun tidur sampai tidur lagi, dari mulai memperbaiki diri sampai memperbaiki dunia itu mereka nyatakan ada dalam islam. Prinsip ini termaktub dalam kronologi tujuan mereka yaitu dimulai memperbaiki diri kemudian memperbaiki keluarganya kemudian masyarakat kemudian negara kemudian menjadikan negara itu negara islam selanjut nya negara yang sudah di rubah ini harus bersatu dengan negara islam lain nya guna memunculkan ke khalifahan yang baru tujua besar nya islam menjadi agama dunia.

Ini sekali lagi bukan soal benar dan salah tulisan ini hanya sekedar menjelaskan saja.

Tapi setelah al bana wafat gerakan ini terpecah menjadi dua ada golongan moderat yang di gawangi syech yusuf kordowi dan ghazali yang kedua adalah golongan fundamental yaitu sayyid kutub dan sayyid hawa. Sayyid kutub bahkan sampai menyatakan bahwa,

"Jika masuk islam tidak mau secara sempurna mending ga usah masuk sekalian"
di tafsir nya yang sangat terkenal kalau tidak salah fidzalil quran, masuk secara kaffah atau tidak sama sekali.



Kemudian karena pecah menjadi dua al ikhwan ini dan yang masuk ke indonesia saya tidak tahu yang moderat atau yang fundamental yang ada di PKS tapi biasa nya kedua duanya di adopsi. Jika di tanya apakah PKS punya agenda seperti gerakan fundamentalis atau tidak saya tidak tahu, yang jelas PKS sudah tidak se solid ketika awal - awal didirikan mungkin di internal nya juga banyak perpecahan. Banyak juga tokoh - tokoh yang keluar dari PKS katanya kareba PKS sekarang oportunis terlihat saat pemilu kemarin yang di usung seperti sim se umur hidup, pajak gratis berbeda pada masa awal nya yang sangat islamis.

Kemudian ada Hizbutahrir indonesia (HTI) yang sudah di bubarkan. Bukan hanya di indonesia, tapi di banyak negara timur tengah mereka juga tidak mendapat izin untuk berdiri, bicara, berpendapat. Alasan kenapa banyak yang menolak mereka adalah sama seperti ikhwanul muslimin mereka ingin menjadikan negara islam di seluruh dunia yang menaungi semua muslim ke khalifahan seperti itu Gerakan ini didirikan tahun 1953 oleh takyudin annabani di wilayah timur tengah lefan yang menyebar ke seluruh dunia dan di indonesia mulai ada tidak lama setelah reformasi di mulai.



Asas nya 100% islam mereka menolak pancasila, beberapa di antara mereka atau seluruhnya tidak mau melakukan upacara bendera (musyrik), tidak mau jadi PNS (keren juga idenya) di negara kafir, unik nya mereka ekstra parlementer mereka nyatakan bahwa Hizbutahrir itu parpol mereka buat partai tapi tidak mau ikut pemilu, mereka hanya demo dan menunjukan pada dunia bahwa islam itu seperti ini dan seterusnya. Tokoh yang sering muncul adalah felix siaw walaupun HTI sudah bubar tapi dia tetap tidak bubar sebagai ustadz.



Kemudian ada Wahabi yang katanya musuh bebuyutan NU. Tapi sebenarnya mereka tidak mau di sebut sebagai wahabi mereka adalah gerakan tanpa nama yang awal - awal mereka menyebutnya muwahidun, lalu di indonesia sekarang di kenal dengan ulama sunnah/salafi. Menurut saya ini bukan fundamentalis, bahkan bisa di katakan sebagai gerakan yang paling setia pada negara dimana mereka berada.

Lihat saja Di saudi arabia mereka terus mendukung pemerintah benar atau salah dengan catatan pemimpin nya muslim. Di indonesia saya tidak melihat mereka membuat wacana untuk ganti presiden atau agenda negara islam dalam #gantipresiden juga mereka tidak pernah terlihat malah saya dengar demonstrasi di haramkan.



Tapi mereka ini sangat konservatif dan ini yang menjadikan kesalah pahaman dengan NU. Seperti tahlilan tidak boleh, nonton tv makruh bahkan haram, lagu haram, maulidan apalagi sekatenan mereka haramkan. Menurut mereka kegiatan yang tidak di lakukan oleh nabi haram kemudian mereka luaskan makna tersebut sehingga banyak yang mereka haram kan. Gambar haram, celana cowok melebihi mata kaki haram, makanya penampilan mereka di indonesia sangat khas, pakai sorban, celana cingkrang pakai jubah jenggot nya panjang - panjang. Tapi mereka cinta damai mereka benci kekerasan mereka tidak menuntu pemerintah ini itu, syukur jika pemerintah menjalankan syariat islam kalau tidak pelan - pelan saja sambil jalan. Jadi mereka puritan dalam ibadah sangat kritis tapi tidak ada indikasu mengancam negara yang saya tahu, masalah pribadi saja sama NU.



Kemudian ada FPI yang bisa di kategori sebagai golongan tradisional. Di wikipedia menyebut mereka itu konservatif menurur saya tidak, mereka itu tradisional latar belakangnya didirikan para habib. Kalau FPI konservatif seperti wahabi yang Ultra konservatif sangat keterlaluan dan ketat ikut prilaku jaman dulu, sedangkan dalam orang konservatif habib itu tidak memiliki ke istimewaan apapun. Secara ideologis mereka tidak terlalu bermasalah adalah gerombolan ini seperti kawanan yang aggressif karena isinya banyak preman - preman dan jiwa muda yang baru tahu akan islam, pakai sorban teriak takbir mecahin kaca sampai demo, anarkis dan intoleran sepertu itu. Tapi yang jelas FPI tidak sama dengan ikhwnul muslimin tidak juga denga Hizbutahrir mereka cinta pada indonesia tapi tetap menginginkan indonesia ber syariah.

Kemudian ada Nahdatul Ulama (NU) jika ada yang marah saya mengkategorikan NU sebagai organisasi radikal silahkan baca sampai akhir. Radikal itu tidak harus mengikut pada gerakannya, gerakan apapun bahka yang paling moderat bisa radikal. NU itu sangat tradisional Sangat mengikuri corak nusantara. Islam yang tidak lagi murni menyatu dengan budaya arab tetapi islam yang menyatu dengan budaya nusantara secara teologi islam tidak masalah, pijakan historis nya pun sangat kuat.



Tapi belakangan NU memunculkan tokoh - tokoh radikal yang menyalahkan pihak lain mungkin terbawa atmosfir organisasi impor. NU sangat tradisional mereka ini sangat konservatif dalam memelihara tradisi masa lalu di indonesia. Mereka sangat menyatu dan toleran terhadap kebudayan lokal di nusantara dan bisa di katakan islam di indonesia itu identik dengan NU. Salah satu yang melatar belakangi berdirinya NU adalah pergolakan wahabi di timur tengah pada waktu itu dan membendung wahabi masuk ke timur tengah.



Kemudian ada "musuh" lama NU juga yaitu muhammadiyah kebalikan nya dari NU tujuan muhammadiyah ini katanya untuk meluruskan islam di indonesia yang menurut mereka ada pencampuran agama dan budaya nya itu keterlaluan sampai musyrik dengan cara sosial, pendidikan, pembangunan walaupun awal - awal ada perdebatan dan ribut dengan NU khusus nya di jawa timur sampai ada desa NU dan desa Muhammadiyah tapi itu dulu sekarang sudah gencatan senjata dan damai. Kemudian muhammadiyah di tengah jalan pecah juga ada yang cenderung ke abdul wahhab pendiri wahabi ada yang ke muhammad abduh pembaharu mesir al azhar dan menjadikan muhammadiyah sebagai organisasi yang ideoginya paling beragam dari yang paling liberal, sampai yang paling fundamental itu ada. Saya tidak tahu amien rais termasuk yang mana tapi yang jelas corak nya seperti itu.

Kemudia ada banyak gerakan tanpa nama di indonesia mereka bergerak secara rahasia. Ini penting karena mereka yang suka meng kafir - kafirkan orang lain. Karena rahasia dan sering gonta ganti nama juga. Saya pernah solat di masjid yang ternyata milik golongan rahasia ini, setelah saya selesai solat, jejak telapak kaki saya dan sajadah yang saya pakai itu di pel di bersihkan setelah saya cari tahu karena di rasa aneh juga ternyata mereka menganggap orang di luar golongan mereka itu kafir, dan kafir itu najis.



Sebenar nya saya sudah tahu tentang golongan ini karena saya kesal juga saya lalu saya masuk lagi ke masjid pura - pura cari sesuatu yang ketinggalan saya kelilingi setiap bagian masjidnya. Selain menuduh kafir terhadap muslim di luar golongan nya bahkan sampai ada yang memperbolehkan sampai mencuri harta benda juga membunuh golongan islam di luar golongan nya.

Golongan seperti ini masih bertahan di indonesia kerena perlindungan para politisi. Saya saksikan sendiri juga dan banyak cerita dari teman bahwa politisi memanfaat kan golongan islam seperti ini untuk mendulang suara dengan cara menjanjikan akan perlindungan ke golongan islam aneh ini asal seluruh pengikutnya memilih dia.