Penelitian adalah jawaban ilmiah terhadap permasalahan yang dihadapi manusia pada umumnya.
Menurut yudistira K. Garna (1999:14-15) perkembangan penelitian secara filosofis, bermula dari adanya kritik dari dalam komunitas peneliti dan kelompok ilmuan yang biasanya berasal dari perdebatan mendalam, berkaitan dengan bagaimana metode atau pendekatan penelitian yang dianggap cocok dan tidak cocok dengan hakikat masalahnya.⁽⁵⁾
Secara subtansial, meskipun kajian dasarnya berbeda, jika didekati secara aksiologi akan ditemukan titik temu yang kondusif antara nilai guna ilmu alamiah dan ilmu sosial. Konteks tujuan dan manfaat kedua ilmu tersebut pada dasarnya secara pragmatis bermaksud mengangkat harkat dan martabat kemanusiaan.

Analogi
Kita punya seorang teman laki-laki dan seorang perempuan, ketika kita belum mengetahui bahwa mereka ini berpacaran, pastinya tidak akan banyak muncul pertanyaan. Tetapi ketika kita mengetahui kedua teman ini berpacaran, maka akan banyak pertanyaan muncul seperti “kapan jadiannya?”, sejak kapan saling mencintainya?”, “kok bisa yah ?”, dan banyak lagi pertanyaan tentang itu.
Hal diatas memberikan pelajaran (baca; pengalaman) sederhana bahwa ketika kita dihadapi hal baru maka niscaya kita akan terdorong untuk masuk pada hal tersebut lebih dalam, dalam bahasa kids zaman now adalah kepo, dan itu tidak bisa kita hindari. Dan ini merupakan aktivitas filsafat sederhana yang sedang kita pelajari. Atau sering kita mendengar bahwa semakin kita “tau” maka semakin kita merasa “belum tau apa-apa”. Sedikit saya bahas tentang makna “padi semakin berisi maka semakin merunduk” itu adalah kita ketahui bahwa symbol dari merunduk menunjukan kita lemah, tak berdaya, malu dan lain sebagainya, nah maksud dari itu adalah dalam posisi kita belum mengetahui sesuatu maka kita akan merasa lemah, tak berdaya, dan lebih cenderung merasa malu, karena kebelumtauan tersebut. Intinya semakin kita mengetahui sesuatu maka sejatinya kita sedang membuka gerbang kepada pengetahuan sesuatu yang lainnya. Ini merupakan ke-Maha Dahsyat-an Allah dalam mencipta “ilmu, akal dan hati.

Pengembangan
Tentunya seluruh gerak yang kita lakukan merupakan akumulasi dari pemahaman kita, yang mendasari tindakan kita. Penelitian adalah tahap dimana kita menyelesaikan persoalan dan menentukan keabsahan sesuatu yang kita temui. Dilihat dari sejarah manusia, tentu kita akan selalui temukan yang namanya perkembangan, dan dari perkembangan itu saya klasifikasikan beberapa perkembangan, dari sejarah selalu menunjukan objek perkembangan manusia, yang dari manusia ini memunculkan perkembangan yang lainya yakni perkembangan teknologi, dan pastinya keseluruhan perkembangan itu adalah perkembangan zaman.
Dalam tanggung jawabnya mahasiswa sebagai aktor dalam mengembangkan sumberdaya alam dan sumberdaya manusia yang dianggap mampu menyelesaikan persoalan yang ada. Analisa yang dilakukan dibidang ekonomi, politik, budaya, sosial dan agama harus terus dilakukan dalam upaya mempertahankan integrasi hal-hal tersebut, minimalnya pencarian titik temu diantaranya. Pergolakan ekonomi, yang hari ini menjadi pembicaraan vocal di negri ini memang memprihatinkan, keluhan pemberdayaan ekonomi yang tidak menyeluruh, yang meskipun masyarakat kita hanya memandang kebutuhan sandang dan pangan mereka. Tapi mahasiswa harus melihat lebih dalam dari persoalan ekonomi ini, yakni system ekonomi yang syarat akan kapitalis ini harus mendapatkan perhatian khusus dan pembahasan serius. Begitupun dengan politik yang hari ini, tidak sedikit masyarakat kita memandang bahwa politik itu kotor dan bahkan kejam, dan kita tidak bisa menyalahkan pandangan tersebut, baik terhadap pandangan masyarakat dan para pelaku politik, tentunya kita harus membuat wacana pencerdasan politik terhadap masyarakat. Disini artinya harus dimulai bahwa mahasiswa harus membuang jauh kesensitifan dan ke-ogah-an terhadap politik, mahasiswa harus memahami dan bahkan menjadi bagian dari aktor politik itu sendiri. Jelas untuk menghindari terbawa arus politik, kita mesti membekali diri dengan pemahaman politik keseluruhan, artinya faham konsep dan substansi politik serta teori praktik politik.
Kemudian kita berbicara budaya hari ini, kita khususkan pada budaya mahasiswa, saya berpendapat bahwa budaya yang dilakukan mahasiswa mampu menjadi tolok-ukur kemajuan suatu daerah. Mahasiswa menjadi patokan budaya suatu bangsa, karena mahasiswa telah dinobatkan sebagai kaum intelektual yang terkenal dengan kawah candradimukanya, kawah candradimuka ini adalah wadah pengemblengan kualitas mahasiswa tersebut. Artinya mahasiswa dijadikan penggerak pengemblengan kualitas SDM sebuah negri. Jika banyak mahasiswa yang secara continue melakukan literasi (baca; baca-diskusi-tulis), niscaya budaya yang akan terbentuk di daerah tersebutpun akan mengikuti. Seperti yang kita ketahui bahwa lingkungan mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi individu dan sebaliknya. Hemat saya, melawan budaya bukan dengan menghancurkannya, melawan secara tegas, tapi dengan menciptakan budaya yang lainya, maka akan menjadi budaya mempengaruhi budaya. Bukan perang budaya yang saya maksud, perang budaya terjadi karena benturan langsung antara budaya 1 dengan yang lainya, tentunya diperlukan metode persuasi dan silaturahmi yang baik ketika kita mencoba memunculkan budaya baru, salah satu metode yang saya fahami adalah dengan budaya yang tidak memiliki pertentangan atau paradoks dengan budaya yang lain. Berbicara merubah memang membutuhkan waktu dan usaha yang tidak sedikit, tapi dengan kesungguhan dan kekonsistenan yang dibalut dengan etika kemanusiaan niscaya akan menghasilkan perubahan yang dikehendaki. Pun dengan persoalan sosial dan agama, mahasiswa mesti berperan dalam kondisi sosial dan agama masyarakat hari ini. Indonesia yang, setidaknya dulu, kental denga kerjasama dan barangkali terkenal dengan sebutun gotong-royongnya kini terkontaminasi dengan tingkah individualis. Banyak, secara sosial, masyarakat terkikis karakter empati terhadap sesame sehingga lebih mementingkan urusan pribadinya. Berasal dari budaya, gotong-royong yang dilakukan mahasiswa, sedikit-banyaknya, mampu merubah mainset masyarakat dan menumbuhkan kepekaan sosialnya kembali. Yeng tentunya juga ini bisa kita sandarkan dengan persoalan agama, yang secara keseluruhan saya fahami, bahwa seluruh agama mengajarkan untuk peduli terhadap sosial, setidaknya untuk saling mengasihi-menyayangi satu sama lain. Agama mana yang tidak sepakat dengan konsep manusia adalah mahluk yang memahlukan mahluk lainya ?
Artinya pemahaman universal mesti mahasiswa menguasainya, karean mau tidak mau mahasiswa sudah kental dengan hierarki bahwa mahasiswa adalah penengah antara kaum borjuis dan kaum gresut (masyarakat).