Khitanan adalah tradisi yang dilakukan saat anak laki-laki menginjak umur 6-12 tahun. Khitanan ini merupakan tanda bahwa anak laki-laki tersebut telah akil balik. Dengan ditandai anak laki-laki tersebut harus dikhitan atau masyarakat Jawa sering menyebutnya dengan nama sunat atau sunatan.
Tradasi khitanan ini umumnya dilakukan secara sederhana dan besar-besaran. Cara sederhana dilakukan dengan cara mengundang sanak saudara dan para tetangga untuk hajatan slametan (bancakan) saja untuk mensyukuri rahmat yang diberikan oleh Allah, sedangkan cara besar-besaran orang yang dikhitan, atau orang jawa sering menyebutnya “wong sunat” diarak mengelilingi kampung atau desa dengan menaiki kuda yang sudah dihias apik dengan berbagai hiasan seperti minatur pesat terbang, bintang, lampu warna-warni dan masih banyak lagi, tak pula orang yang dikhitan tersebut juga di make up dan didandani menggunakan kostum bak seorang raja. Kuda yang mengikuti acara arak-arakan tersebut bukan hanya satu kuda saja tapi ada beberapa. Umumnya kuda yang mengawal orang yang dikhitan ini antara 2 sampai 6 kuda, kuda urutan pertama adalah orang yang dikhitan kemudian kuda-kuda yang dibelakangnya adalah para pengikut “ pengawal” nya.

Tradisi arak-arakan dengan cara besar-besaran biasanya dimeriahkan dengan adanya drum band, rebana, kuda lumping, barongan dan masih banyak lagi. Untuk didaerah Tanggungharjo Kab. Grobogan waktu penyelenggaraan arak-arakan ini umumnya dilakukan pada malam hari, ada pula yang siang dan sore hari tetapi untuk yang siang dan sore hari ini masih jarang sekali. Didaerah Demak juga terdapat tradisi khitanan seperti ini tetapi untuk didaerah Demak arak-arakannya ini umumnya dilakukan pada siang dan sore hari. Dari saya masih kecil hingga sekarang tradisi arak-arakan (iring-iring) ini masih berlangsung, dan warga pun juga ikut antusias dalam melestarikan kebudayaan tradisional ini.
Arak-arakan ini dimulai dari rumah saudara, keluarga bahkan pak ustad dari orang yang dikhitan tersebut, kemudian diarak mengelilingi desa, setelah itu baru berjalan menuju rumahnya. Ketika diarak mengelilingi desa, sepangjang jalan terdapat warga yang berbondong-bondong untuk melihat acara arak-arakan tersebut dengan antusias ini juga merupakan tradisi yang langka, karena tidak semua masyarakat dapat menyelenggarakan khitanan secara besar-besaran dan tidak setiap hari ada acara khitanan. Sesampainya dirumah orang yang dikhitan tersebut melanjutkan acara yang terakhir yaitu khatam Qur’an (khataman) yang disaksikan oleh keluarga, teman-temannya, dan para tetangga. Khatam Al Qur’an ini umumnya dilakukan pada malam hari.
Semoga tradisi arak-arakan khitanan (iring-iring) ini dapat tetap dilestarikan oleh kita semua khususnya masyarakat Jawa karena ini merupakan tradisi turun temurun dan tradisi khas Indonesia.

Tedak Siten berasal dari dua kata dalam bahasa Jawa, yaitu “tedhak” berarti ‘menapakkan kaki’ dan “siten” (berasal dari kata ‘siti’) yang berarti ‘bumi’. Tedhak Siten merupakan bagian dari adat dan tradisi masyarakat Jawa Tengah . Upacara ini dilakukan ketika seorang bayi berusia tujuh bulan dan mulai belajar duduk dan berjalan di tanah. Secara keseluruhan, upacara ini dimaksudkan agar ia menjadi mandiri di masa depan. Upacara Tedhak Siten selalu ditunggu-tunggu oleh orang tua dan kerabat keluarga Jawa karena dari upacara ini mereka dapat memperkirakan minat dan bakat adik kita yang baru bisa berjalan.
Dalam pelaksanaannya, upacara ini dihadiri oleh keluarga inti (ayah, ibu, kakek, dan nenek), serta kerabat keluarga lainnya. Mereka hadir untuk turut mendoakan agar adik kita terlindung dari gangguan setan. Tak hanya ritualnya saja yang penting, persyaratannya pun penting dan harus disiapkan oleh orang tua yang menyelenggarakan Tedhak Siten ini, seperti kurungan ayam, uang, buku, mainan, alat musik, dll.
Selain itu ada pula ada tangga yang terbuat dari tebu, makanan-makanan (sajen ), yang terdiri dari bubur merah, putih, jadah 7 warna, (makanan yang terbuat dari beras ketan), bubur boro-boro (bubur yang terbuat dari bekatul-serbuk halus atau tepung yang diperoleh setelah padi dipisahkan dari bulirnya), dan jajan pasar.