"Kami orang Kristen Palestina mengatakan Allahu Akbar '



Nadezhda Kevorkova adalah koresponden perang yang telah meliput peristiwa Arab Spring, konflik militer dan agama di seluruh dunia, dan gerakan anti-globalisasi.
Dapatkan URL singkat
Diterbitkan waktu: 30 Januari 2015 15:16


Photo by Nadezhda Kevorkova


Satu-satunya uskup Kristen Ortodoks Palestina di Tanah Suci berbicara tentang penderitaan orang-orang Kristen Palestina, persatuan mereka dengan umat Islam dalam perjuangan Palestina, sekitar martir Kristen Ortodoks, dan Ukraina.

Uskup Agung Sebastia Theodosios (Atallah Hanna), 49, adalah satu-satunya Uskup Agung Kristen Ortodoks asal Palestina yang ditempatkan di Yerusalem dan Tanah Suci, sementara semua uskup lain dari Patriarkat Yerusalem adalah orang Yunani. Pihak berwenang Israel telah menahan beberapa kali, atau menghentikannya di perbatasan, dan membawa pergi paspornya. Di antara semua pendeta Yerusalem ia adalah satu-satunya yang tidak memiliki hak istimewa melewati gerbang VIP di bandara - karena kebangsaannya. "Untuk pemerintah Israel, saya bukan seorang uskup, melainkan Palestina," jelasnya. Ketika kami berbicara di telepon ia mengatakan banyak kata-kata yang Anda biasanya akan dengarkan dari seorang Muslim: "Alhamdulillah, insya Allah, Masya Allah". Dia berbicara bahasa Arab, dan bahasa Arab untuk 'Tuhan' adalah Allah, tidak peduli apakah Anda seorang Kristen atau Muslim.

Yan Mulia, bagaimana rasanya menjadi uskup Palestina di Tanah Suci?

Pertama, saya ingin menyatakan bahwa saya satu-satunya uskup Palestina di Patriarkat Ortodoks Yerusalem. Seorang rekan uskup melayani di kota Irbid di utara Yordania; dan ada juga beberapa imam Palestina.

Saya bangga milik lembaga keagamaan yang besar itu lebih dari 2.000 tahun.

Gereja saya telah melindungi kehadiran Kristen di Tanah Suci dan benda keramat yang berkaitan dengan kehidupan sejarah Kristus dan Gereja Kristen.

Saya bangga agama dan kebangsaan saya, saya bangga menjadi bagian dari tanah saya. Saya seorang Palestina, dan saya termasuk orang-orang religius ini yang berjuang demi kebebasan dan martabat mereka untuk melaksanakan mimpi mereka dan hak-hak nasional.

Saya mendukung Palestina dan berbagi tujuan mereka dan masalah mereka. Kami orang-orang Kristen Ortodoks Palestina tidak terlepas dari kesulitan mereka.

Masalah Palestina adalah masalah yang menjadi perhatian kita semua, Kristen dan Muslim. Ini adalah masalah setiap calon individu intelektual bebas untuk keadilan dan kebebasan di dunia ini.

Kami orang-orang Kristen Palestina menderita bersama dengan sisa Palestina dari pendudukan dan kesulitan situasi ekonomi kita. Muslim dan Kristen menderita sama, karena tidak ada perbedaan dalam penderitaan bagi kita. Kita semua hidup dalam situasi rumit yang sama, dan mengatasi kesulitan yang sama.

Karena gereja dan sebagai individu kita melindungi bangsa ini, dan kami berharap suatu hari akan tiba ketika Palestina mendapatkan kebebasan dan martabat mereka.


Seorang peziarah Kristen memegang salib saat ia masuk ke dalam air setelah upacara di tempat pembaptisan dikenal sebagai Qasr el-Yahud di tepi sungai Yordan dekat kota Tepi Barat Jericho 18 Januari 2015. (Reuters / Mohamad Torokman)


Bagi mereka yang datang untuk mengunjungi Tanah Suci ada beberapa kesempatan untuk melihat seberapa keras situasi Palestina sebenarnya. Apa yang akan Anda ingin mengatakan kepada mereka yang ingin lebih memahami masalah Palestina?

Pihak berwenang Israel memperlakukan rakyat Palestina dengan cara-cara yang tidak dapat kita terima, pertama dan terutama karena Israel memperlakukan warga Palestina sebagai orang asing, seolah-olah kami adalah orang asing di tanah kami.

Palestina tidak pernah asing baik ke Yerusalem atau ke seluruh tanah air. Israel adalah sebuah pasukan pendudukan yang memperlakukan kita sebagai pengunjung atau penduduk sementara. Tapi kita adalah orang-orang asli negeri ini. Kami tidak datang ke sini, kami selalu berada di sini. Sebaliknya, Israel muncul tiba-tiba.

Mereka memperlakukan kami seperti jika kita datang ke sini dari tempat lain, seolah-olah kita tidak sengaja dan baru-baru tersesat ke negeri ini. Tapi kami adalah pemilik sah dari tanah ini. Kami tidak mengganggu Israel. Israel menerobos ke dalam kehidupan kami pada tahun 1948, dan pada tahun 1967 menduduki Yerusalem Timur. Kami telah di sini jauh sebelum Israel. Pada saat Israel datang ke sini, nenek moyang kami telah hidup di sini selama berabad-abad.

Inilah sebabnya mengapa kami tidak dapat menerima Israel memperlakukan kami seperti orang asing ke tanah air kita sendiri. Aku akan jujur ​​dan mengatakan itu lagi: Kristen dan Muslim menderita sama dari pemerintah Israel.

Apakah mengunjungi Yerusalem sangat sulit untuk seorang Kristen Palestina dari Tepi Barat sebagai seorang Muslim?

Mereka tidak menanyakan apakah seseorang tiba dari Beit Jala atau Ramallah ke Yerusalem adalah seorang Kristen atau Muslim. Mereka hanya mengajukan satu pertanyaan, "Apakah Anda memiliki izin untuk memasuki Yerusalem atau tidak?"

Surat ijin memungkinkan warga Palestina untuk memasuki Yerusalem dikeluarkan oleh Israel. Tidak ada yang bisa lewat tanpa itu. Dalam mengejar kebijakan rasis terhadap rakyat Palestina Israel mengabaikan pengakuan yang berbeda. Kita semua ditargetkan sama. Itu semua tergantung pada mendapatkan lulus, apakah Anda seorang Kristen atau Muslim.

Kami semua adalah target mereka.

Selain itu, Israel menguasai banyak properti dari Gereja Kristen Ortodoks dan campur dengan urusan internal Gereja. Mereka menempatkan tekanan pada orang-orang Kristen Palestina dalam segala macam cara berusaha memaksa mereka untuk pergi.

Hanya ada satu penyebab penderitaan bagi orang Kristen dan Muslim di Tanah Suci.

Serangan baru-baru ini di majalah satir Perancis memicu gelombang demonstrasi anti-Muslim di Eropa. Netanyahu berjalan di barisan depan pawai tersebut. Apa sikap Anda terhadap apa yang terjadi?

Kami mengutuk serangan di Paris yang dilakukan oleh orang-orang yang diduga mewakili agama tertentu.

Tapi mereka tidak mewakili agama - mereka adalah pembunuh.

Serangan ini dilakukan oleh orang-orang yang mengaku beriman, tetapi mereka pasti tidak mewakili Islam dan tidak dapat bertindak atas nama Islam, mereka hanya merugikan dan mencoreng citra Islam melalui apa yang mereka lakukan.

Pada saat yang sama, kami mencela operasi teroris seperti banyak di Suriah dan Irak seperti yang kita mengecam serangan teroris di Paris.

Mereka yang melakukan serangan teror di Paris dan di tempat lain, termasuk dalam kelompok yang sama yang terlibat dalam terorisme di Suriah dan Irak dan menyerang tempat-tempat suci, menodai gereja dan menculik para pemimpin agama.

Mereka menyerang wanita dan anak-anak di Suriah, Lebanon dan Irak.

Kami adalah saksi dari tindakan teror di Lebanon Tripoli hanya beberapa hari yang lalu yang menewaskan puluhan orang yang berada di sebuah kafe.

Kami mengutuk serangan teror di Paris dan kami sama-sama mengutuk setiap serangan tersebut dalam setiap bagian dari dunia. Kami sangat menentang gagasan menghubungkan serangan ini dengan Islam.

Kami sedang mempersiapkan sebuah konferensi internasional yang tokoh agama - Kristen, Muslim dan Judaist - dari berbagai negara akan ambil bagian dalam untuk menegaskan bahwa kita, para wakil dari tiga agama monoteistik, yang melawan teror, fanatisme dan kekerasan digunakan di bawah slogan religius. Konferensi ini mungkin berlangsung di Amman, Yordania.

Untuk pikiran Barat, Allahu Akbar terdengar seperti ancaman. Apa yang orang-orang Kristen di Tanah Suci berpikir tentang mereka?

Kami orang-orang Kristen juga mengatakan Allahu Akbar. Ini adalah ekspresi dari pemahaman kita bahwa Pencipta besar. Kami tidak ingin kalimat ini berhubungan dengan terorisme dan kejahatan.

Kami menolak untuk mengasosiasikan kata-kata ini dengan pembantaian dan pembunuhan.

Kami berbicara menentang menggunakan frase ini dalam konteks ini. Mereka yang melakukan, mereka menghina agama dan nilai-nilai agama kita.

Mereka menggunakan kata-kata ini saat mengambil beberapa unreligious, rohani, tindakan tidak beradab yang merugikan agama.

Allahu Akbar adalah ekspresi iman kita.

Seseorang tidak boleh menggunakan kata-kata ini untuk tujuan non-agama terkait untuk membenarkan kekerasan dan teror.



Pendeta Kristen mengadakan Natal Misa Tengah Malam di Gereja Nativity di kota Bethlehem di Tepi Barat 25 Desember 2014. (Reuters / Ammar Awad)


Apakah orang-orang mengatakan Allahu Akbar di gereja?

Tentu saja.

Bagi kami, Allah bukanlah istilah Islam. Ini adalah kata yang digunakan dalam bahasa Arab untuk menunjukkan Pencipta yang terbuat dunia kita hidup di. Jadi ketika kita mengatakan Allah dalam doa-doa kita berarti Pencipta dunia ini.

Dalam doa-doa dan permohonan kita, dalam upacara keagamaan Kristen Ortodoks kami gunakan persis kata ini. Kita mengatakan, kemuliaan bagi Allah dalam setiap saat. Kita mengatakan Allah banyak selama liturgi. Ini salah untuk berpikir bahwa kata Allah hanya digunakan oleh umat Islam.

Kami orang-orang Kristen Arab mengatakan Allah dalam bahasa Arab kami sebagai cara untuk mengidentifikasi dan mengatasi Pencipta dalam doa-doa kita.

Apakah ini semua tentang Kristus? Apakah dia orang yang memprovokasi perpecahan agama di Tanah Suci? Kristen dan Muslim mengakui bahwa Yesus Kristus telah lahir, dan mereka sedang menunggu kedatangan kedua, dan hari penghakiman. Yahudi menyangkal hal ini dengan segala cara, dan menunggu Mesias mereka.

Kami orang Kristen percaya bahwa Yesus telah datang. Kami baru-baru ini merayakan Natal sebagai pengingat bahwa Yesus datang ke dunia ini, bahwa ia dilahirkan di Betlehem, dan mulai jalan-nya di sini di Tanah Suci demi seluruh umat manusia, dan untuk keselamatan dunia.

Jadi sejauh kita prihatin, Yesus telah datang.

Yahudi percaya bahwa dia belum datang, dan menunggu kedatangannya. Ini adalah ketidaksepakatan utama antara orang Yahudi dan kami. Kami percaya bahwa Yesus telah datang, sedangkan mereka tidak.

Meskipun fakta ini, kita tidak berperang dengan orang-orang Yahudi. Kami tidak mengungkapkan agresi terhadap orang-orang Yahudi atau orang lain di dunia ini, meskipun ada perbedaan dalam keyakinan kita.

Kami berdoa bagi mereka yang tidak setuju dengan kami.

Ketika Yesus datang ke dunia ini dia tidak memberitahu kita untuk membenci, mengabaikan, atau berperang dengan satu atau yang lain; dia tidak memberitahu kita untuk membunuh satu ini atau itu. Dia memberi kami satu instruksi yang sangat sederhana: untuk mencintai satu sama lain. Ketika Yesus mengatakan kepada kita untuk saling mengasihi cinta ini tidak dikondisikan oleh apa yang orang seperti, atau apa yang dia lakukan. Jika kita memang orang Kristen sejati itu adalah utang kita untuk mengasihi semua orang, dan memperlakukan mereka dengan positif, dan dengan cinta.

Ketika kita melihat seseorang yang berdosa, hilang, dan jauh dari Allah dan dari iman, seseorang yang bertindak salah, maka itu adalah tugas kita untuk berdoa baginya meskipun ia mungkin berbeda dari kita dan agama kita. Ketika kita memiliki perbedaan pendapat religius dengan orang yang kita berdoa agar Allah akan membimbing mereka dengan cara yang benar. Kebencian, kemarahan, dan tuduhan memiliki iman yang salah bukan merupakan bagian dari etika kita sebagai orang Kristen. Ini adalah ketidaksepakatan kunci dan perbedaan antara agama dan kita Yahudi. Agama Yahudi yang telah ada sebelum Kristus adalah agama orang-orang yang menunggu kedatangan Yesus. Banyak orang Yahudi mengikutinya, namun ada orang-orang yang tidak percaya kepada-Nya, dan menolaknya.

Kita tahu bahwa Yesus dianiaya, dan begitu pula orang-orang Kristen awal. Misalnya, Herodes Raja membunuh ribuan bayi di Betlehem berpikir bahwa Yesus akan berada di antara mereka. Kitab Kisah Para Rasul, serta tradisi suci, berbicara tentang banyak contoh penganiayaan orang Kristen awal.

Meskipun begitu, kita melihat setiap orang yang tidak setuju dengan kami pada agama sebagai saudara kita, sesama manusia. Allah menciptakan kita semua, ia memberi kita kehidupan, oleh karena itu adalah tugas kita untuk mencintai setiap orang, dan berdoa bagi mereka yang keliru atau salah paham, sehingga Allah akan membimbing mereka dengan cara yang benar.

Apakah itu sebabnya orang-orang Kristen dan Muslim dianiaya?

Kami tidak membagi rakyat Palestina berdasarkan pada siapa yang Kristen dan siapa yang Muslim, yang religius dan yang tidak, yang kiri atau partai apa yang mereka anggota dari. Kami tidak membagi orang berdasarkan keyakinan dan agama.

Untuk perlawanan tidak peduli apakah mereka Muslim atau Kristen.

Terlepas dari apa pandangan politik mereka mungkin, semua orang Palestina secara aktif mendukung gagasan bahwa rakyat Palestina harus bisa melaksanakan hak-hak mereka dan mencapai impian mereka.

Ya, sejumlah orang Kristen telah tewas sejak tahun 1948 sampai hari ini. Beberapa orang Kristen telah diusir dari rumah mereka. Beberapa desa Kristen telah hancur, dan sekarang tidak ada satu rumah atau penduduk di sana, misalnya, Al Galil di Golan Heights.

Banyak gereja telah diserang di Yerusalem; ada usaha untuk merebut properti dan tanah mereka.

Ada orang-orang Kristen di penjara Israel - tidak sebanyak kaum Muslim, tetapi ada beberapa. Komunitas Kristen lebih kecil pada umumnya, tapi kami memiliki martir kita sendiri yang tewas dan tahanan yang menghabiskan bertahun-tahun di balik jeruji besi.

Kristen menderita di bawah pendudukan Israel sama seperti Muslim - seluruh penduduk Palestina menderita di bawah itu. Mereka tidak membedakan antara kita.

Apakah ada aspek khusus mengenai orang-orang Kristen yang tinggal di Tanah Suci?

Berikut ini salah satu dari banyak contoh, terhubung ke Gereja Ortodoks Rusia.

Katedral Tritunggal Kudus terletak di bagian barat Yerusalem milik Gereja Ortodoks Rusia, tapi setelah 1948 Israel menggunakan situasi di Rusia untuk keuntungan dan menyita beberapa bangunan di sekitar Katedral, menggunakan mereka sebagai tempat polisi dan penjara dengan praktek penyiksaan.

Ketika seseorang mengatakan "moskobiya", mengacu pada sesuatu yang terhubung ke Patriarkat Moskow, sesuatu yang suci dan spiritual, hal pertama yang datang ke pikiran warga Palestina di Yerusalem adalah penyiksaan, polisi, interogasi dan penjara.

Di Nazareth, misalnya, kata "moskobiya" dikaitkan eksklusif dengan sekolah lama Rusia di mana elit budaya, ilmuwan dan politisi Palestina belajar. Meskipun itu ditutup setelah Revolusi 1917 di Rusia, nama itu tetap hidup.

Jadi itu hanya untuk orang-orang Palestina di Yerusalem.

Apa yang orang-orang Kristen Palestina, maksudku Kristen Ortodoks pertama-tama, pikirkan krisis Ukraina?

Secara keseluruhan, kami sangat prihatin dengan membagi di Ukraina. Kami masih percaya semua orang Kristen Ukraina harus tinggal di dalam lipatan dari Gereja Bunda yang merupakan Patriarkat Moskow.

Saya berharap krisis Ukraina akan menyelesaikan melalui dialog sehingga kita melihat rekonsiliasi dan mengakhiri kekerasan dan pertumpahan darah.

Kristen tidak perlu perang, pembunuhan dan pembantaian. Krisis politik ini harus diselesaikan dengan cara damai. Gereja harus bekerja keras untuk memastikan bahwa divisi yang dijembatani dan diatasi.

Gereja Ortodoks di Ukraina kuat karena sebagian besar orang berkhotbah Kristen Ortodoks.

Divisi harus disembuhkan. Kami benar-benar berharap bahwa upaya oleh Patriarkat Moskow dan Patriarkat Konstantinopel akan membantu menyatukan kembali Gereja Ukraina.

Saya percaya split dapat dibalik dan orang-orang yang memisahkan diri bisa kembali. Tapi agar itu terjadi kita perlu kerendahan hati, kepercayaan dan kemauan yang kuat.

Kami berdoa bagi Gereja Ortodoks di Ukraina.