Gunungan Dalam Wayang Kulit



Tetapi ada juga yang mengartikan wayang berasal dari istilah istilah bahasa Jawa yang bermakna 'bayang', hal ini disebabkan karena penonton juga bisa menonton wayang dari belakang kelir atau hanya bayangannya saja.

Di dalam Wayang Kulit terkandung pesan moral dan filosofi yang tinggi antara hubungan manusia dengan manusia, manusia dengan alamnya serta hubungann manusia dengan Penciptanya. Maka tak heran jika dalam budaya Wayang Kulit juga terdapat seni perlambang.

Gunungan yang bentuknya seperti gunung ini berisi mitos sangkan paraning dumadi, yaitu asal mulanya kehidup atau disebut juga kayon.

Kayon melambangkan semua kehidupan yang terdapat di dalam jagad raya yang mengalami tiga tingkatan yakni: Tingkatan pertama, Tanam tuwuh (pepohonan) yang terdapat di dalam gunungan, yang orang mengartikan pohon Kalpataru, yang mempunyai makna pohon hidup.

Tingkatan kedua berupa lukisan hewan yang terdapat di dalam gunungan ini menggambarkan hewan- hewan yang terdapat di tanah Jawa. Sedangkan tingkatan ketiga yaitu kehidupan manusia yang dulu digambarkan pada kaca pintu gapura pada kayon, sekarang hanya dalam prolog dalang saja.

Menurut kepercayaan Hindu gunungan atau kayon merupakan lambang alam di dalam wayang. Secara makrokosmos gunungan yang sedang diputar-putar oleh sang dalang, menggambarkan proses bercampurnya benda-benda dan energi-energi supaya menjadi satu dan terwujudlah alam beserta isinya.

Benda-benda tersebut dinamakan Panca Maha Bhuta, lima zat yakni: Banu (sinar-udara-sethan), Bani (Brahma-api), Banyu (air), Bayu (angin), dan Bantala (bumi-tanah). Dari kelima zat tersebut bercampur menjadi satu dan terwujudlah badan kasar manusia yang terdiri dari Bani, Banyu, Bayu, dan Bantala, sedang Banu merupakan zat makanan utamanya.

Makna kayon adalah hidup yang melampaui kematian mati, atau hidup di alam fana. Kayon dapat pula diartikan pohon hidup atau pohon budhi tempat Sidharta bertapa. Kayon dapat pula disamakan dengan pohon kalpataru atau pohon pengharapan. Atau secara harafiah disebut bukit atau gunung yang melambangkan sumber hidup dan penghidupan.

Pada bagian muka Gunungan menyajikan lukisan bumi, gapura dengan dua raksasa, halilintar, hawa atau udara, dan ada gambar pria dan wanita. Tempat kunci atau umpak gapura bergambarkan bunga teratai, sedang diatas gapura digambarkan pepohonan yang banyak cabangnya dengan dedaunan dan buah- buahan.

Di kanan-kiri pepohonan terlihat gambar harimau, banteng, kera, burung merak, dan burung lainnya. Di tengah-tengah pepohonan terdapat gambar makara atau banaspati ( wajah raksasa dari depan).

Makara yang terdapat dalam pohon Kalpataru dalam gunungan tersebut berarti Brahma mula, yang bermakna bahwa benih hidup dari Brahma. Lukisan bunga teratai yang terdapat pada umpak (pondasi tiang) gapura, mempunyai arti wadah (tempat) kehidupan dari Sang hyang Wisnu, yakni tempat pertumbuhan hidup.

Berkumpulnya Brahma mula dengan Padma mula kemudian menjadi satu dengan empat unsur, yaitu sarinya api yang dilukiskan sebagai halilintar, sarinya bumi yang dilukiskan dengan tanah di bawah gapura, dan sarinya air yang digambarkan dengan atap gapura yang menggambarkan air berombak.

Lalu pada sisi sebaliknya, dalam gunungan terlihat sunggingan yang menggambarkan api yang menyala. Ini merupakan

sengkalan yang berbunyi geni dadi sucining jagad yang mempunyai arti 3441 dibalik menjadi 1443 tahun Saka. Gunungan tersebut diciptakan oleh Sunan Kalijaga pada tahun 1443 Saka.

Selanjutnya fungsi dari gunungan adalah, yang pertama, Gunungan dipergunakan dalam pembukaan dan penutupan, seperti halnya layar yang dibuka dan ditutup pada pentas sandiwara.

Kedua, sebagai tanda untuk pergantian jejeran (adegan/babak). Dan yang ketiga, digunakan untuk menggambarkan pohon, angin, samudera, gunung, guruh, halilintar, membantu menciptakan efek tertentu (menghilang/berubah bentuk).