- Beranda
- Komunitas
- Entertainment
- The Lounge
Menjaga Shalat Subuh & Ashar Salah Satu Cara Untuk Melihat ALLAH di Akherat
TS
kuchikititiz
Menjaga Shalat Subuh & Ashar Salah Satu Cara Untuk Melihat ALLAH di Akherat
ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH
Kali ini ane mau share artikel lagi gan. Mohon maaf kalo
.Langsung aja ya Gan.....
Quote:
Original Posted By [BMenjaga Shalat Subuh & Ashar Salah Satu Cara Untuk Melihat ALLAH di Akherat[/B]]
Sahabat mulia Jarir bin Abdillah al-Bajali radhiyallahu 'anhu berkata:
Pada suatu malam kami pernah bersama Nabi shallallahu alaihi wasallam, lalu beliau melihat ke arah bulan purnama. Kemudian beliau bersabda, Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini. Dan kalian tidak akan saling berdesak-desakan dalam melihat-Nya. Maka jika kalian mampu untuk tidak terlewatkan dalam melaksanakan shalat sebelum terbit matahari (subuh) dan sebelum terbenamnya (ashar), maka lakukanlah.Beliau kemudian membaca ayat, Dan bertasbihlah sambil memuji Rabbmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya. (QS. Qaf: 39)
(HR. Al-Bukhari, kitab Tafsirul Quran, 4851, Muslim kitabul Masajid, bab Mawadhiush Shalat no. 633, at-Tirmidzi bab Shifatul Jannah (2551), Abu Dawud kitab as-Sunnah (4729), Ibnu Majah di Muqadimmah (177), Ahmad (4/360, 4/362, 4/365)) dalam riwayat lain:
Kalian akan melihat Rabb kalian dengan mata telanjang.
1. Allah Subhanahu wa Ta'ala akan dilihat oleh kaum mukminin di akherat.Ahli Sunnah wal Jamaah, mereka berpegang teguh dengan al-Quran dan Sunnah dan mereka berdalil dengan nash-nash dari al-Quran dan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dengan ijma (konsensus) dan juga dengan akal sehat tentang hal ini. Jadi dalil bahwa Allah akan dilihat di akherat adalah al-Quran, as-Sunnah, ijma dan akal.
Dalil dari al-Quran:
1. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya.(QS. Qaaf: 35)
Maksudnya, orang-orang beriman akan mendapatkan semua apa yang diinginkan, dan Kami (Allah Subhanahu wa Ta'ala) memnerikan mazid (tambahan) yaitu melihat Wajah Allah Subhanahu wa Ta'ala di akherat. Para ulama hali tafsir menafsirkan mazid dengan ruyatullah (melihat Wajah Allah).
2. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada al-husnaa (pahala yang terbaik) dan ziyadah (tambahannya).(QS. Qaaf: 35)
Al-husnaa tang dimaksud adalah Surga, dan ziyadah adalah melihat Wajah Allah Yang Mahamulia, sebagaimana tafsiran tersebut teradapat dalam hadits Shahih Muslim:
Az-ziyadah (tambahannya) adalah melihat wajah Allah yang mulia.
3. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Tuhannyalah mereka melihat.(QS. Qiyaamah: 22-23)
4. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari (melihat) Tuhan mereka.(QS. Al-Muthaffifin: 15)
Sisi pendalilan: Bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala mengabarkan bahwa orang-orang kafir terhalangi dari Allah, mereka tidak bisa melihat Allah maka hal itu menunjukkan bahwa para Wali Allah (kaum mukminin) akan meliat-Nya. Karena kalau seandainya kaum mukminin (orang-orang beriman) tidak bisa melihat Allah, niscaya akan sama antara mereka dengan orang kafir, yakni sama-sama terhalangi dari melihat Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan ketika orang kafir terhalangi, maka ini menunjukkan bahwa kaum mukminin tidak trehalangi dari melihat Allah.
Itulah beberapa contoh ayat dari al-Quran yang menunjukkan/menetapkan bahwa kaum mukminin akan melihat Allah Subhanahu wa Ta'ala pada hari kiamat.
Dalil dari as-Sunnah/hadits:
Adapun dari Sunnah, maka hadits-hadits dalam masalah ini adalah mutawatir, diriwayatkan dari sekitar 30 Shahabat radhiyallahu 'anhum. Hadits-hadits tersebut ada di dalam kitab Shahih, Sunan dan musnad, diriwayatkan dari sekitar 30 Shahabat radhiyallahu 'anhum sebagaimana dinukil oleh Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitab Haadil Arwaah. Dan sebagaimana sudah diketahu bersama bahwa hadits mutawatir adalah hadits yang memberikan faidah kepastian, oleh sebab itu tidak diperbolehkan bagi kaum muslimin untuk menyelisihi keyakinan ini (nahwa Allah akan dilihat di Akherat). Di antara hadits-hadits itu adalah sebagai berikut:
1. Hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu:
Sesungguhnya beberapa orang Shahabat bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, mereka berkata:Wahai Rasulullah! Apakah kami dapat melihat Rabb kami pada Hari Kiamat? Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab: Apakah kalian saling terhalangi satu sama lain jika melihat bulan pada malam purnama?Mereka menjawab:Tidak, wahai Rasulullah! Beliau bertanya lagi kepada mereka:Apakah kalian kalian saling terhalangi satu sama lain jika melihat matahari yang tidak tertutupi awan? Mereka menjawab:Tidak wahai Rasulullah! Kemudian beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:Begitu juga kalian akan melihat-Nya seperti itu. (HR. Bukhari, kitabul al-Adzan, Muslim kitabul Iman, Ahmad 2/275 dan ad-Darimi 2801)
2. Hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, dari Shahabat Jarir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu:
Pada suatu malam kami pernah bersama Nabi shallallahu alaihi wasallam, lalu beliau melihat ke arah bulan purnama. Kemudian beliau bersabda, Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini. Dan kalian tidak akan saling berdesak-desakan dalam melihat-Nya.((HR. Al-Bukhari Mawaqitush Shalat, 554, Muslim kitabul Masajid, bab Mawadhiush Shalat no. 633, at-Tirmidzi bab Shifatul Jannah (2551) Abu Dawud kitab as-Sunnah (4729), Ibnu Majah di Muqadimmah (177), Ahmad (4/360, 4/362, 4/365))
Penyerupaan dalam hadits di atas adalah penyerupaan dalam cara melihat bulan dengan cara melihat Allah, yaitu sama-sama melihat dengan tidak berdesak-desakan. Bukan penyerupaan obyek yang dipandang, jadi bukan penyerupaan Allah dengan bulan purnama.
3. Hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, dari Shahabat Adi bin Hatim radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda:
Dan Sungguh salah seorang di antara kalian akan bertemu Allah, pada hari pertemuan dengan-Nya, tidak ada pembatas antara dia dengan Dia (Allah) dan juga tidak ada penterjemah yang menterjemahkan untuknya, maka Dia berfirman:Bukankah aku telah mengutus kepadamu seorang rasul sehingga dia menyampaikan (agamaku) kepadamu? Maka dia menjawab:Benar wahai Rabbku. Lalu Dia berfirman:Bukankah aku telah memberikan kepadamu harta dan melebihkanmu? Maka dia menjawab:Benar wahai Rabbku. (al-Bukhari: 3595)
Dan syahid (yang menjadi dalil dalam masalah ini) dalam hadits di atas adalah sabda beliau:Tidak ada pembatas antara dia dengan Dia (Allah).
4. Hadits yang ada dalam Shahih Muslim, dari Shahabat Shuhaib ar-Rumi radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
Apabila ahli Surga telah dimasukkan ke dalam Surga, ada penyeru yang berkata:Wahai penghuni Surga, sesungguhnya bagi kalian janji dari Allah yang akan ditunaikan kepada kalian. Maka mereka berkata:Apa itu? Bukankah Dia telah memutihkan wajah kami? Bukankah Dia sudah memberatkan timbangan amalan kami? Bukankah Dia telah memasukakan kami ke dalam Surga dan menarik kami dari neraka? Dia berfirman:Benar Maka Dia membuka hijab (pembatas/penutup) sehingga mereka bisa melihat Allah, maka tidaklah mereka diberi sesuatu yang paling mereka sukai dibandingkan melihat Allah Subhanahu wa Ta'ala. Itulah ziyadah (yang ada dalam ayat di atas).(HR. Muslim)
Sabda beliau:
Maka jika kalian mampu untuk tidak terlewatkan dalam melaksanakan shalat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya, maka lakukanlah.
Shalat sebelum terbit matahari yang dimaksud dalam sabda beliau shallallahu 'alaihi wa sallam adalah shalat shubuh, dan shalat sebelum terbenam matahari adalah shalat ashar.
Shalat ashar lebih afdhal/utama dibandingkan dengan shalat shubuh, karena shalata ashar adalah shalat wustha yang Allah telah memerintahkan kaum muslimin untuk menjaganya secara khusus setelah Dia memerintahkan kaum muslimin untuk menjaga shalat secara umum. Sebagaimana dalam firman-Nya:
Peliharalah semua shalat (mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah karena Allah (dalam salatmu) dengan khusyuk.(QS. Al-Baqarah: 236)
Dalam hadits ini ada dalil bahwasanya ada kaitan erat antara aqidah dengan ibadah, karena setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan bahwa kaum mukminin akan melihat Allah pada hari Kiamat beliau mengiringinya dengan perintah shalat shubuh dan ashar. Maka hendaknya semakin kita belajar aqidah maka sudah semestinya ibadah kita pun semakin berkulitas, bukan malah sebaliknya. Wallahu Alam bishawab
Sahabat mulia Jarir bin Abdillah al-Bajali radhiyallahu 'anhu berkata:
Pada suatu malam kami pernah bersama Nabi shallallahu alaihi wasallam, lalu beliau melihat ke arah bulan purnama. Kemudian beliau bersabda, Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini. Dan kalian tidak akan saling berdesak-desakan dalam melihat-Nya. Maka jika kalian mampu untuk tidak terlewatkan dalam melaksanakan shalat sebelum terbit matahari (subuh) dan sebelum terbenamnya (ashar), maka lakukanlah.Beliau kemudian membaca ayat, Dan bertasbihlah sambil memuji Rabbmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya. (QS. Qaf: 39)
(HR. Al-Bukhari, kitab Tafsirul Quran, 4851, Muslim kitabul Masajid, bab Mawadhiush Shalat no. 633, at-Tirmidzi bab Shifatul Jannah (2551), Abu Dawud kitab as-Sunnah (4729), Ibnu Majah di Muqadimmah (177), Ahmad (4/360, 4/362, 4/365)) dalam riwayat lain:
Kalian akan melihat Rabb kalian dengan mata telanjang.
1. Allah Subhanahu wa Ta'ala akan dilihat oleh kaum mukminin di akherat.Ahli Sunnah wal Jamaah, mereka berpegang teguh dengan al-Quran dan Sunnah dan mereka berdalil dengan nash-nash dari al-Quran dan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dengan ijma (konsensus) dan juga dengan akal sehat tentang hal ini. Jadi dalil bahwa Allah akan dilihat di akherat adalah al-Quran, as-Sunnah, ijma dan akal.
Dalil dari al-Quran:
1. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya.(QS. Qaaf: 35)
Maksudnya, orang-orang beriman akan mendapatkan semua apa yang diinginkan, dan Kami (Allah Subhanahu wa Ta'ala) memnerikan mazid (tambahan) yaitu melihat Wajah Allah Subhanahu wa Ta'ala di akherat. Para ulama hali tafsir menafsirkan mazid dengan ruyatullah (melihat Wajah Allah).
2. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada al-husnaa (pahala yang terbaik) dan ziyadah (tambahannya).(QS. Qaaf: 35)
Al-husnaa tang dimaksud adalah Surga, dan ziyadah adalah melihat Wajah Allah Yang Mahamulia, sebagaimana tafsiran tersebut teradapat dalam hadits Shahih Muslim:
Az-ziyadah (tambahannya) adalah melihat wajah Allah yang mulia.
3. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Tuhannyalah mereka melihat.(QS. Qiyaamah: 22-23)
4. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari (melihat) Tuhan mereka.(QS. Al-Muthaffifin: 15)
Sisi pendalilan: Bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala mengabarkan bahwa orang-orang kafir terhalangi dari Allah, mereka tidak bisa melihat Allah maka hal itu menunjukkan bahwa para Wali Allah (kaum mukminin) akan meliat-Nya. Karena kalau seandainya kaum mukminin (orang-orang beriman) tidak bisa melihat Allah, niscaya akan sama antara mereka dengan orang kafir, yakni sama-sama terhalangi dari melihat Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan ketika orang kafir terhalangi, maka ini menunjukkan bahwa kaum mukminin tidak trehalangi dari melihat Allah.
Itulah beberapa contoh ayat dari al-Quran yang menunjukkan/menetapkan bahwa kaum mukminin akan melihat Allah Subhanahu wa Ta'ala pada hari kiamat.
Dalil dari as-Sunnah/hadits:
Adapun dari Sunnah, maka hadits-hadits dalam masalah ini adalah mutawatir, diriwayatkan dari sekitar 30 Shahabat radhiyallahu 'anhum. Hadits-hadits tersebut ada di dalam kitab Shahih, Sunan dan musnad, diriwayatkan dari sekitar 30 Shahabat radhiyallahu 'anhum sebagaimana dinukil oleh Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitab Haadil Arwaah. Dan sebagaimana sudah diketahu bersama bahwa hadits mutawatir adalah hadits yang memberikan faidah kepastian, oleh sebab itu tidak diperbolehkan bagi kaum muslimin untuk menyelisihi keyakinan ini (nahwa Allah akan dilihat di Akherat). Di antara hadits-hadits itu adalah sebagai berikut:
1. Hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu:
Sesungguhnya beberapa orang Shahabat bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, mereka berkata:Wahai Rasulullah! Apakah kami dapat melihat Rabb kami pada Hari Kiamat? Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab: Apakah kalian saling terhalangi satu sama lain jika melihat bulan pada malam purnama?Mereka menjawab:Tidak, wahai Rasulullah! Beliau bertanya lagi kepada mereka:Apakah kalian kalian saling terhalangi satu sama lain jika melihat matahari yang tidak tertutupi awan? Mereka menjawab:Tidak wahai Rasulullah! Kemudian beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:Begitu juga kalian akan melihat-Nya seperti itu. (HR. Bukhari, kitabul al-Adzan, Muslim kitabul Iman, Ahmad 2/275 dan ad-Darimi 2801)
2. Hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, dari Shahabat Jarir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu:
Pada suatu malam kami pernah bersama Nabi shallallahu alaihi wasallam, lalu beliau melihat ke arah bulan purnama. Kemudian beliau bersabda, Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini. Dan kalian tidak akan saling berdesak-desakan dalam melihat-Nya.((HR. Al-Bukhari Mawaqitush Shalat, 554, Muslim kitabul Masajid, bab Mawadhiush Shalat no. 633, at-Tirmidzi bab Shifatul Jannah (2551) Abu Dawud kitab as-Sunnah (4729), Ibnu Majah di Muqadimmah (177), Ahmad (4/360, 4/362, 4/365))
Penyerupaan dalam hadits di atas adalah penyerupaan dalam cara melihat bulan dengan cara melihat Allah, yaitu sama-sama melihat dengan tidak berdesak-desakan. Bukan penyerupaan obyek yang dipandang, jadi bukan penyerupaan Allah dengan bulan purnama.
3. Hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, dari Shahabat Adi bin Hatim radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda:
Dan Sungguh salah seorang di antara kalian akan bertemu Allah, pada hari pertemuan dengan-Nya, tidak ada pembatas antara dia dengan Dia (Allah) dan juga tidak ada penterjemah yang menterjemahkan untuknya, maka Dia berfirman:Bukankah aku telah mengutus kepadamu seorang rasul sehingga dia menyampaikan (agamaku) kepadamu? Maka dia menjawab:Benar wahai Rabbku. Lalu Dia berfirman:Bukankah aku telah memberikan kepadamu harta dan melebihkanmu? Maka dia menjawab:Benar wahai Rabbku. (al-Bukhari: 3595)
Dan syahid (yang menjadi dalil dalam masalah ini) dalam hadits di atas adalah sabda beliau:Tidak ada pembatas antara dia dengan Dia (Allah).
4. Hadits yang ada dalam Shahih Muslim, dari Shahabat Shuhaib ar-Rumi radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
Apabila ahli Surga telah dimasukkan ke dalam Surga, ada penyeru yang berkata:Wahai penghuni Surga, sesungguhnya bagi kalian janji dari Allah yang akan ditunaikan kepada kalian. Maka mereka berkata:Apa itu? Bukankah Dia telah memutihkan wajah kami? Bukankah Dia sudah memberatkan timbangan amalan kami? Bukankah Dia telah memasukakan kami ke dalam Surga dan menarik kami dari neraka? Dia berfirman:Benar Maka Dia membuka hijab (pembatas/penutup) sehingga mereka bisa melihat Allah, maka tidaklah mereka diberi sesuatu yang paling mereka sukai dibandingkan melihat Allah Subhanahu wa Ta'ala. Itulah ziyadah (yang ada dalam ayat di atas).(HR. Muslim)
Sabda beliau:
Maka jika kalian mampu untuk tidak terlewatkan dalam melaksanakan shalat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya, maka lakukanlah.
Shalat sebelum terbit matahari yang dimaksud dalam sabda beliau shallallahu 'alaihi wa sallam adalah shalat shubuh, dan shalat sebelum terbenam matahari adalah shalat ashar.
Shalat ashar lebih afdhal/utama dibandingkan dengan shalat shubuh, karena shalata ashar adalah shalat wustha yang Allah telah memerintahkan kaum muslimin untuk menjaganya secara khusus setelah Dia memerintahkan kaum muslimin untuk menjaga shalat secara umum. Sebagaimana dalam firman-Nya:
Peliharalah semua shalat (mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah karena Allah (dalam salatmu) dengan khusyuk.(QS. Al-Baqarah: 236)
Dalam hadits ini ada dalil bahwasanya ada kaitan erat antara aqidah dengan ibadah, karena setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan bahwa kaum mukminin akan melihat Allah pada hari Kiamat beliau mengiringinya dengan perintah shalat shubuh dan ashar. Maka hendaknya semakin kita belajar aqidah maka sudah semestinya ibadah kita pun semakin berkulitas, bukan malah sebaliknya. Wallahu Alam bishawab
Spoiler for Sumber:
[quote=]Kalo berkenan bagi
tapi jangan 
. Jangan lupa tinggalkan comment dan Rate ***** Makasih semuanya
[/quote]
[quote=]Kunjungi thrit ane yang lain :
Kesalahan penulisan Aamiin Yang sering Terjadi ==Muslim Masuk Gan==
(share) kata-kata lucu yang diucapin ponakan/anak agan-agan kaskuser
[/quote]
0
3.2K
Kutip
53
Balasan
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Urutan
Terbaru
Terlama
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Komunitas Pilihan