TS
madridist
Ulasan: "Ketahanan yang terlupakan. Martir tradisional terorisme "
Víctor Javier Ibáñez
Resistensi yang terlupakan. Tradisionalis martir terorisme
Edisi Auzolan, 2017, 227 pp.
Membaca buku ini menciptakan sensasi ganda dan kontradiktif. Di kesedihan satu sisi untuk melihat bagaimana korban ETA terorisme benar-benar terhina, sekali asesinadas- untuk algojo, oleh masyarakat sekitar mereka dan kasta politik transisi yang sedang ditempa. Di sisi lain, itu membangkitkan kegembiraan dan harapan bahwa halaman-halaman ini, yang ditulis dengan cinta - dan pada saat yang sama keteguhan - memungkinkan kita untuk mengabadikan ingatan dan memori yang diharuskan. Teks yang kami uraikan berfokus, memang benar, pada orang-orang Carlis yang dibunuh oleh ETA. Banyak dari mereka adalah pengeras suara Basque, pembicara Basque di keempat sisinya, provinsi, euskalzales dan, bagaimanapun, sangat Spanyol.
Penulis, Víctor Javier Ibáñez, seorang peneliti muda, telah melakukan pekerjaan yang benar-benar akademis. Dia telah menyelam di publikasi waktu, telah mengumpulkan kesaksian lisan, telah diselamatkan dari rincian terlupakan berharga pada biografi dibunuh, ia telah bertugas koleksi fotografi yang menempatkan wajah manusia untuk daftar dingin dari nama atau telah dibingkai keberhasilan terbesar adalah hipotesis kerja yang kuat: pembunuhan oleh ETA of Carlists di Vascongadas selama masa transisi merupakan bagian dari strategi dan itu bukan hanya kebetulan belaka.
Untuk mengembangkan tesis ini, ternyata, buku itu tidak dapat dibatasi untuk satu, meskipun berjasa, daftar para martir. Di sisi lain, ia harus menghadapi analisis isi dunia Abertzale dan apa yang benar-benar mewakili: "Saat itu didirikan sebagai agama substitusi, dengan tinggi negara ke altar di tengah pandangan dunia mereka" (hal 12.). Dunia ETA memiliki evolusi ideologis dan mencari model di Israel, dalam gerakan pembebasan Dunia Ketiga atau dalam Marxisme, tetapi selalu memiliki satu tujuan akhir: memonopoli semua yang diwakili atau dikatakan Basque. Itu sebabnya dalam Carlisme dia menemukan musuh pertamanya.
Dan itulah sebabnya serangan pertama, masih dari ETA yang tidak berpengalaman, diarahkan terhadap Carlists. Contoh dari ini adalah upaya untuk menggagalkan, pada 18 Juli 1961, sebuah kereta yang mengangkut lebih dari 500 mantan gerilya Basque ke San Sebastian (halaman 34). Untuk serangan yang gagal ini mereka mengikuti serangan ke Gereja-gereja di mana bendera Basque Carlist ditemukan, untuk membakarnya; atau perusakan monumen dan monolit yang mengingat kemartiran menawarkan Basque dan Navarre requetés dalam Perang Salib 36. Atau, agar yang lain agresi, tekanan brutal menerima Navarro diduga serangan bom, pencurian salinan untuk hindari distribusi mereka, singkatnya, seluruh rangkaian tindakan sampai mereka ditutup pada tahun 1981.
Serangan-serangan terdekat segera mencapai bahkan rumah-rumah kaum tradisionalis yang paling signifikan. Di mana, misalnya, pada tahun 1968 mereka menghancurkan desa walikota tradisionalis di Lazcano. Dia bukan satu-satunya. The Landaluce dan banyak Carlis lainnya mengalami nasib yang sama ketika mereka melihat desa mereka melompat berkeping-keping. Pengakuan berjasa adalah pengakuan yang dibuat oleh penulis kepada keluarga Baleztena, di Leiza, di Navarre berbahasa Basque yang paling bawah dan itu adalah unggulan dari Carlism Navarrese. Rumah besarnya di alun-alun kota, menjadi saksi dan mengumpulkan kenangan hampir dua abad sejarah Basque-Navarre. Tapi itu tidak terlalu penting bagi abertzales yang selalu, bahkan hari ini, mengubah rumah besar menjadi objek kemarahan dan agresivitas mereka.
Tapi pembunuhan orang nyata dan konkret juga datang. Pada titik ini buku sempurna mencerminkan strategi ETA: setiap pembunuhan yang melibatkan teror, demoralisasi, demobilisasi dan bahkan diaspora, orang-orang yang berhadapan nasionalisme yang dihadapi, di luar PNV, ETA luar. Hal ini tercermin dalam sebuah buku oleh Florencio Dominguez, ketika ia menceritakan pembunuhan tradisionalis Carlos Arguimberri: "Luasnya takut ketika berbagai sektor masyarakat Basque terjadi mulai merasa mereka berada dalam bahaya diserang ... dengan pembunuhan Carlos Arguimberri, ETA mulai menyerang warga Basque dengan berjalan kaki ... dari tahun 1975 hingga 1977, hampir semua korban berasal dari Basque sebagaimana diungkapkan oleh nama keluarga mereka "(p 39) dan Carlis, kami tambahkan.
Victor Javier Ibáñez, tenun sangat baik lingkungan yang menciptakan pembunuhan ini, "pembersihan ideologi ini paradoks disertai dengan pembersihan etnis karena iklim pengenaan nasionalis memangsa terhadap banyak garis keturunan historis Basque ... (yang) mereka menemukan terisolasi secara sosial dan miskin dari semua perlindungan publik "(halaman 40).
Banyak tradisionalis Carlist yang terbunuh terkenal di desa mereka dan, oleh karena itu, korban yang mudah. Pemerintah pusat menonjol karena ketidakberoperasiannya dan kurangnya tanggung jawab terhadap calon korban. Akan membutuhkan waktu yang lama bagi perangkat keamanan publik dan swasta untuk tiba, terutama bagi para politisi partai besar yang sudah berkuasa. Sebaliknya, di awal mula transisi, banyak Carlis yang masih mempertahankan bara dari apa yang merupakan warisan setengah abad perlawanan, terlibat dalam politik lokal. Kurangnya struktur politik yang cukup kuat dalam Carlisme (karena hambatan dari rezim sebelumnya) menyebabkan mereka menjadi militer di partai-partai baru yang telah dibentuk. Tapi mereka dibunuh oleh Carlis, bukan oleh gerilyawan partai demokratis.
Dunia Abertzale, dengan pembunuhan-pembunuhan ini, dimaksudkan untuk secara langsung mempengaruhi undang-undang Basque yang sedang dinegosiasikan. Di Republik Statuta tersebut didukung oleh para walikota, dan oleh karena itu mereka melihat bahwa setiap tekanan terhadap kantor-kantor kotamadya akan memungkinkan suatu undang-undang dengan manfaat besar untuk kepentingan mereka. Terlepas dari masalah ini, penulis berhasil membawa pembaca lebih dekat ke kompleksitas Basque Carlism dan karena itu Spanyol. Kenakan untuk rezim Franco, deviasi gerejawi terhadap nasionalisme, kesulitan dinasti yang direndam, jika tidak terjebak, Carlism itu sendiri dan, di atas semua, pasca-konsili bencana doktrinal, meninggalkan carlismo belum berpengalaman. Namun, keinginan mereka untuk memperjuangkan provinsi dan Spanyol Vascongadas, mereka menempatkan banyak di disparadero.
Setelah sumbu utama buku dikontekstualisasikan, kisah tentang kehidupan orang-orang yang dibunuh, eksekusinya, dan hampir selalu penghinaan untuk diam setelah pengorbanan mereka. Keheningan yang dilakukan oleh tetangga-tetangga terdekat, juga oleh para politisi Madrid, yang sering mencegah pemakaman menjadi publik. Itu adalah kematian ganda: yang menyelingkan hidupnya dan yang mengubur ingatannya. Bab III (p. 65) a terik dan menyakitkan tinjauan belas carlistas militan tewas, mulai dari yang disebutkan di atas Carlos Arguimberri Elorriaga, kepada saudara-saudara Toca Echeverria, melalui tak terlupakan Josemari Arrizabalaga, model saat ini dimulai semua pemuda tradisionalis. Dibunuh pada usia 27 tahun. Bab IV (p. 109), pembunuhan orang-orang yang telah berjuang di beberapa titik di carlismo yang dikumpulkan, meskipun isu-isu di mana kita tidak bisa pergi (harus memasukkan hati nurani mereka) ditinggalkan militansi atau melakukan tur jalan lain politisi Bab ini penting untuk dipahami bahwa kematian ini membantu memberikan dampak yang merusak moral moralisme Carlisme. Masyarakat Basque relatif kecil, dan sedikit biaya untuk berhubungan dengan orang yang terbunuh dengan anteseden politik mereka, mengikuti setia atau tidak kepada mereka. Dengan demikian, hingga delapan kasus dikumpulkan, di antaranya yang sayangnya dikenal Gregorio Ordóñez. Pemimpin Partai Populer ini, yang kejahatannya mengejutkan seluruh masyarakat Spanyol, telah dimusuhi pada masa mudanya di Asosiasi Tradisionalis Muda (AJT). Kakeknya telah dibunuh oleh Partai Republik pada tahun 1936. (hal. 130)
Bab V (halaman 141) didedikasikan untuk korban khusus lainnya: militer terkait dalam satu atau lain cara ke Carlism. Justru karena status militer mereka, mereka tidak dapat menyatakan pendapat politik mereka di depan umum, tetapi itu tidak berarti bahwa hati mereka adalah Carlist. Pembunuhan mereka bisa saja terjadi secara kebetulan, atau karena konkomitan ideologi mereka. Secara keseluruhan, biografi lima tradisionalis dimasukkan dalam buku ini. Secara total, kemudian, buku ini mengumpulkan memori dari 25 tradisionalis yang dibunuh oleh ETA di Euskalherría. Jika kita berpikir bahwa pembunuhan Basque di Vascongadas hanya lebih dari 500, sekitar 10% adalah tradisionalis dan terkonsentrasi di putaran pertama dari transisi di mana semuanya dimainkan.
Baik ETA maupun kekuatan politik baru yang muncul dapat memungkinkan masyarakat untuk memiliki model Basque lain yang bukan nasionalis. Dalam buku Requeté, kesaksian requeté Ermua, Antonio Zubizarreta Garro, dikumpulkan, di mana ia menyatakan: "Keluarga saya adalah Carlist dan Basque di keempat sisinya. Delapan belas nama yang saya tahu semuanya Basque "(p 159). Baleztena, yang telah kami referensikan, adalah pendiri Society of Basque Studies dan kami dapat menyebutkan puluhan pahala yang membuktikan cinta Euskalherría bagi mereka yang dibunuh oleh ETA. Juga tidak aneh untuk menemukan di buku anekdot lezat ketika Konferensi Studi Urusan dari Señorío de Vizcaya diorganisasi di Bilbao. Mereka datang krim cendekiawan Carlist, yang dipimpin oleh Elías de Tejada. Sesaat sebelum sesi diadakan, polisi menghubungi salah satu penyelenggara untuk memperingatkan mereka bahwa mereka tidak dapat melindungi mereka atau menjamin keselamatan mereka. Mengingat kepedihan orang yang bertanggung jawab, polisi mengakui bahwa pesanan datang dari Madrid untuk tidak mengizinkan atau mendorong tindakan yang dapat menawarkan gagasan lain tentang Negara Basque yang bukan orang yang dianjurkan oleh PNV. Luar biasa, atau tidak begitu banyak? Sebuah pengkhianatan besar sedang terjadi untuk Vascongadas dan Spanyol, dan pengorbanan Carlisme adalah harga yang harus dibayar.
Buku ini diakhiri dengan dua bagian yang sangat penting, meskipun perannya harus untuk para korban. Untuk sebuah band, pengasingan paksa dari negara kecil itu dieksplorasi. Berapa banyak pembicara Basque, Carlists, Foralists dan sangat Spanyol harus meninggalkan desa mereka; sangat ketakutan, jijik dengan kesengsaraan spiritual tetangga mereka yang dikirim ke nasionalisme. Dengan band lain, Basque Carlism tampaknya ditakdirkan untuk lenyap, tetapi bastion masih tetap berada dalam keluarga yang tak dapat direduksi. Demikian juga, dari anonimitas murah hati, inisiatif politik yang berdampak pada kehidupan politik Basque dipromosikan dan didukung. Semua ini dirangkum secara brilian oleh penulis.
Singkatnya, ini adalah buku yang direkomendasikan, bukan untuk mengatakan penting, bagi mereka yang ingin memahami transisi yang mengerikan, terutama di Euskalherría. Juga untuk memahami bahwa melawan apa yang dikatakan pemikiran dominan, korban - tidak semuanya paling tidak - mati "untuk demokrasi". Banyak dari mereka yang mati membela dan mewujudkan nilai-nilai yang jauh lebih dalam yang berakar pada esensi orang Basque. Selamat kepada penulis untuk opera prima-nya dan kami berharap dia akan tetap hidup bahwa cinta dan perhatian untuk mengungkapkan kebenaran di masa lalu yang dapat membantu kami memahami masa kini.
Javier Barraycoa
Resistensi yang terlupakan. Tradisionalis martir terorisme
Edisi Auzolan, 2017, 227 pp.
Membaca buku ini menciptakan sensasi ganda dan kontradiktif. Di kesedihan satu sisi untuk melihat bagaimana korban ETA terorisme benar-benar terhina, sekali asesinadas- untuk algojo, oleh masyarakat sekitar mereka dan kasta politik transisi yang sedang ditempa. Di sisi lain, itu membangkitkan kegembiraan dan harapan bahwa halaman-halaman ini, yang ditulis dengan cinta - dan pada saat yang sama keteguhan - memungkinkan kita untuk mengabadikan ingatan dan memori yang diharuskan. Teks yang kami uraikan berfokus, memang benar, pada orang-orang Carlis yang dibunuh oleh ETA. Banyak dari mereka adalah pengeras suara Basque, pembicara Basque di keempat sisinya, provinsi, euskalzales dan, bagaimanapun, sangat Spanyol.
Penulis, Víctor Javier Ibáñez, seorang peneliti muda, telah melakukan pekerjaan yang benar-benar akademis. Dia telah menyelam di publikasi waktu, telah mengumpulkan kesaksian lisan, telah diselamatkan dari rincian terlupakan berharga pada biografi dibunuh, ia telah bertugas koleksi fotografi yang menempatkan wajah manusia untuk daftar dingin dari nama atau telah dibingkai keberhasilan terbesar adalah hipotesis kerja yang kuat: pembunuhan oleh ETA of Carlists di Vascongadas selama masa transisi merupakan bagian dari strategi dan itu bukan hanya kebetulan belaka.
Untuk mengembangkan tesis ini, ternyata, buku itu tidak dapat dibatasi untuk satu, meskipun berjasa, daftar para martir. Di sisi lain, ia harus menghadapi analisis isi dunia Abertzale dan apa yang benar-benar mewakili: "Saat itu didirikan sebagai agama substitusi, dengan tinggi negara ke altar di tengah pandangan dunia mereka" (hal 12.). Dunia ETA memiliki evolusi ideologis dan mencari model di Israel, dalam gerakan pembebasan Dunia Ketiga atau dalam Marxisme, tetapi selalu memiliki satu tujuan akhir: memonopoli semua yang diwakili atau dikatakan Basque. Itu sebabnya dalam Carlisme dia menemukan musuh pertamanya.
Dan itulah sebabnya serangan pertama, masih dari ETA yang tidak berpengalaman, diarahkan terhadap Carlists. Contoh dari ini adalah upaya untuk menggagalkan, pada 18 Juli 1961, sebuah kereta yang mengangkut lebih dari 500 mantan gerilya Basque ke San Sebastian (halaman 34). Untuk serangan yang gagal ini mereka mengikuti serangan ke Gereja-gereja di mana bendera Basque Carlist ditemukan, untuk membakarnya; atau perusakan monumen dan monolit yang mengingat kemartiran menawarkan Basque dan Navarre requetés dalam Perang Salib 36. Atau, agar yang lain agresi, tekanan brutal menerima Navarro diduga serangan bom, pencurian salinan untuk hindari distribusi mereka, singkatnya, seluruh rangkaian tindakan sampai mereka ditutup pada tahun 1981.
Serangan-serangan terdekat segera mencapai bahkan rumah-rumah kaum tradisionalis yang paling signifikan. Di mana, misalnya, pada tahun 1968 mereka menghancurkan desa walikota tradisionalis di Lazcano. Dia bukan satu-satunya. The Landaluce dan banyak Carlis lainnya mengalami nasib yang sama ketika mereka melihat desa mereka melompat berkeping-keping. Pengakuan berjasa adalah pengakuan yang dibuat oleh penulis kepada keluarga Baleztena, di Leiza, di Navarre berbahasa Basque yang paling bawah dan itu adalah unggulan dari Carlism Navarrese. Rumah besarnya di alun-alun kota, menjadi saksi dan mengumpulkan kenangan hampir dua abad sejarah Basque-Navarre. Tapi itu tidak terlalu penting bagi abertzales yang selalu, bahkan hari ini, mengubah rumah besar menjadi objek kemarahan dan agresivitas mereka.
Tapi pembunuhan orang nyata dan konkret juga datang. Pada titik ini buku sempurna mencerminkan strategi ETA: setiap pembunuhan yang melibatkan teror, demoralisasi, demobilisasi dan bahkan diaspora, orang-orang yang berhadapan nasionalisme yang dihadapi, di luar PNV, ETA luar. Hal ini tercermin dalam sebuah buku oleh Florencio Dominguez, ketika ia menceritakan pembunuhan tradisionalis Carlos Arguimberri: "Luasnya takut ketika berbagai sektor masyarakat Basque terjadi mulai merasa mereka berada dalam bahaya diserang ... dengan pembunuhan Carlos Arguimberri, ETA mulai menyerang warga Basque dengan berjalan kaki ... dari tahun 1975 hingga 1977, hampir semua korban berasal dari Basque sebagaimana diungkapkan oleh nama keluarga mereka "(p 39) dan Carlis, kami tambahkan.
Victor Javier Ibáñez, tenun sangat baik lingkungan yang menciptakan pembunuhan ini, "pembersihan ideologi ini paradoks disertai dengan pembersihan etnis karena iklim pengenaan nasionalis memangsa terhadap banyak garis keturunan historis Basque ... (yang) mereka menemukan terisolasi secara sosial dan miskin dari semua perlindungan publik "(halaman 40).
Banyak tradisionalis Carlist yang terbunuh terkenal di desa mereka dan, oleh karena itu, korban yang mudah. Pemerintah pusat menonjol karena ketidakberoperasiannya dan kurangnya tanggung jawab terhadap calon korban. Akan membutuhkan waktu yang lama bagi perangkat keamanan publik dan swasta untuk tiba, terutama bagi para politisi partai besar yang sudah berkuasa. Sebaliknya, di awal mula transisi, banyak Carlis yang masih mempertahankan bara dari apa yang merupakan warisan setengah abad perlawanan, terlibat dalam politik lokal. Kurangnya struktur politik yang cukup kuat dalam Carlisme (karena hambatan dari rezim sebelumnya) menyebabkan mereka menjadi militer di partai-partai baru yang telah dibentuk. Tapi mereka dibunuh oleh Carlis, bukan oleh gerilyawan partai demokratis.
Dunia Abertzale, dengan pembunuhan-pembunuhan ini, dimaksudkan untuk secara langsung mempengaruhi undang-undang Basque yang sedang dinegosiasikan. Di Republik Statuta tersebut didukung oleh para walikota, dan oleh karena itu mereka melihat bahwa setiap tekanan terhadap kantor-kantor kotamadya akan memungkinkan suatu undang-undang dengan manfaat besar untuk kepentingan mereka. Terlepas dari masalah ini, penulis berhasil membawa pembaca lebih dekat ke kompleksitas Basque Carlism dan karena itu Spanyol. Kenakan untuk rezim Franco, deviasi gerejawi terhadap nasionalisme, kesulitan dinasti yang direndam, jika tidak terjebak, Carlism itu sendiri dan, di atas semua, pasca-konsili bencana doktrinal, meninggalkan carlismo belum berpengalaman. Namun, keinginan mereka untuk memperjuangkan provinsi dan Spanyol Vascongadas, mereka menempatkan banyak di disparadero.
Setelah sumbu utama buku dikontekstualisasikan, kisah tentang kehidupan orang-orang yang dibunuh, eksekusinya, dan hampir selalu penghinaan untuk diam setelah pengorbanan mereka. Keheningan yang dilakukan oleh tetangga-tetangga terdekat, juga oleh para politisi Madrid, yang sering mencegah pemakaman menjadi publik. Itu adalah kematian ganda: yang menyelingkan hidupnya dan yang mengubur ingatannya. Bab III (p. 65) a terik dan menyakitkan tinjauan belas carlistas militan tewas, mulai dari yang disebutkan di atas Carlos Arguimberri Elorriaga, kepada saudara-saudara Toca Echeverria, melalui tak terlupakan Josemari Arrizabalaga, model saat ini dimulai semua pemuda tradisionalis. Dibunuh pada usia 27 tahun. Bab IV (p. 109), pembunuhan orang-orang yang telah berjuang di beberapa titik di carlismo yang dikumpulkan, meskipun isu-isu di mana kita tidak bisa pergi (harus memasukkan hati nurani mereka) ditinggalkan militansi atau melakukan tur jalan lain politisi Bab ini penting untuk dipahami bahwa kematian ini membantu memberikan dampak yang merusak moral moralisme Carlisme. Masyarakat Basque relatif kecil, dan sedikit biaya untuk berhubungan dengan orang yang terbunuh dengan anteseden politik mereka, mengikuti setia atau tidak kepada mereka. Dengan demikian, hingga delapan kasus dikumpulkan, di antaranya yang sayangnya dikenal Gregorio Ordóñez. Pemimpin Partai Populer ini, yang kejahatannya mengejutkan seluruh masyarakat Spanyol, telah dimusuhi pada masa mudanya di Asosiasi Tradisionalis Muda (AJT). Kakeknya telah dibunuh oleh Partai Republik pada tahun 1936. (hal. 130)
Bab V (halaman 141) didedikasikan untuk korban khusus lainnya: militer terkait dalam satu atau lain cara ke Carlism. Justru karena status militer mereka, mereka tidak dapat menyatakan pendapat politik mereka di depan umum, tetapi itu tidak berarti bahwa hati mereka adalah Carlist. Pembunuhan mereka bisa saja terjadi secara kebetulan, atau karena konkomitan ideologi mereka. Secara keseluruhan, biografi lima tradisionalis dimasukkan dalam buku ini. Secara total, kemudian, buku ini mengumpulkan memori dari 25 tradisionalis yang dibunuh oleh ETA di Euskalherría. Jika kita berpikir bahwa pembunuhan Basque di Vascongadas hanya lebih dari 500, sekitar 10% adalah tradisionalis dan terkonsentrasi di putaran pertama dari transisi di mana semuanya dimainkan.
Baik ETA maupun kekuatan politik baru yang muncul dapat memungkinkan masyarakat untuk memiliki model Basque lain yang bukan nasionalis. Dalam buku Requeté, kesaksian requeté Ermua, Antonio Zubizarreta Garro, dikumpulkan, di mana ia menyatakan: "Keluarga saya adalah Carlist dan Basque di keempat sisinya. Delapan belas nama yang saya tahu semuanya Basque "(p 159). Baleztena, yang telah kami referensikan, adalah pendiri Society of Basque Studies dan kami dapat menyebutkan puluhan pahala yang membuktikan cinta Euskalherría bagi mereka yang dibunuh oleh ETA. Juga tidak aneh untuk menemukan di buku anekdot lezat ketika Konferensi Studi Urusan dari Señorío de Vizcaya diorganisasi di Bilbao. Mereka datang krim cendekiawan Carlist, yang dipimpin oleh Elías de Tejada. Sesaat sebelum sesi diadakan, polisi menghubungi salah satu penyelenggara untuk memperingatkan mereka bahwa mereka tidak dapat melindungi mereka atau menjamin keselamatan mereka. Mengingat kepedihan orang yang bertanggung jawab, polisi mengakui bahwa pesanan datang dari Madrid untuk tidak mengizinkan atau mendorong tindakan yang dapat menawarkan gagasan lain tentang Negara Basque yang bukan orang yang dianjurkan oleh PNV. Luar biasa, atau tidak begitu banyak? Sebuah pengkhianatan besar sedang terjadi untuk Vascongadas dan Spanyol, dan pengorbanan Carlisme adalah harga yang harus dibayar.
Buku ini diakhiri dengan dua bagian yang sangat penting, meskipun perannya harus untuk para korban. Untuk sebuah band, pengasingan paksa dari negara kecil itu dieksplorasi. Berapa banyak pembicara Basque, Carlists, Foralists dan sangat Spanyol harus meninggalkan desa mereka; sangat ketakutan, jijik dengan kesengsaraan spiritual tetangga mereka yang dikirim ke nasionalisme. Dengan band lain, Basque Carlism tampaknya ditakdirkan untuk lenyap, tetapi bastion masih tetap berada dalam keluarga yang tak dapat direduksi. Demikian juga, dari anonimitas murah hati, inisiatif politik yang berdampak pada kehidupan politik Basque dipromosikan dan didukung. Semua ini dirangkum secara brilian oleh penulis.
Singkatnya, ini adalah buku yang direkomendasikan, bukan untuk mengatakan penting, bagi mereka yang ingin memahami transisi yang mengerikan, terutama di Euskalherría. Juga untuk memahami bahwa melawan apa yang dikatakan pemikiran dominan, korban - tidak semuanya paling tidak - mati "untuk demokrasi". Banyak dari mereka yang mati membela dan mewujudkan nilai-nilai yang jauh lebih dalam yang berakar pada esensi orang Basque. Selamat kepada penulis untuk opera prima-nya dan kami berharap dia akan tetap hidup bahwa cinta dan perhatian untuk mengungkapkan kebenaran di masa lalu yang dapat membantu kami memahami masa kini.
Javier Barraycoa
0
427
1
Guest
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Urutan
Terbaru
Terlama
Guest
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Komunitas Pilihan