Hanya sedikit orang Toraja mengikuti animisme kepercayaan leluhur yang memiliki tiga tingkatan . Langit menjadi tingkat atas yang diperintah oleh dewa tertinggi Puang Matua , pencipta manusia, tumbuhan dan hewan , sedangkan lahan adalah tingkat perantara dan bawah tanah , tempat roh-roh , kematian dan kegelapan . Upacara pemakaman mereka berlangsung sembilan hari setelah upacara pertama atau lambat atau bahkan setelah beberapa bulan untuk mengumpulkan dana yang diperlukan untuk upacara pemakaman . Orang mati sementara itu ditempatkan di dalam rumah dan tubuh tidak ditempatkan di makam yang mengakibatkan jiwanya mencari jalan . Ketika upacara pemakaman di-restart dan mati dimasukkan ke dalam peti mati , tidak harus menyentuh tanah dan karena itu dilakukan pada jenazah yang mirip dengan rumah Toraja melalui ladang dan sawah di tengah-tengah suara gong di bidang luas Ma ' Palolo . Upacara berlangsung di hari yang disebut ` menuju makam ' , dan yang mati meninggalkan lapangan di mana peti mati yang terletak di mobil jenazah dilakukan di pundak laki-laki . Ini menjadi perjalanan terakhir , prosesi disertai dengan bernyanyi , mencapai promenade pemakaman yang merupakan sebuah batu besar di mana kuburan keluarga yang diukir dan naik melalui tangga besar yang terbuat dari batang bambu tinggi dengan takik.


Setelah itu orang-orang kembali ke rumah dan tiga puluh hari kemudian , relatif meninggalkan untuk pakaian berkabung . Tapi di masa lalu kuno itu percaya bahwa orang mati harus dikubur tidak di tempat kematian mereka, tetapi di desa asal dan karena desa-desa ini berada di tempat yang jauh dan terisolasi , menjadi sulit bagi anggota keluarga untuk membawa mati semua cara untuk desa-desa yang jauh . Kemungkinan mencari bantuan dari orang-orang yang berusaha untuk membuat orang mati berjalan kembali ke desa tempat mereka lahir . Itu adalah semacam layanan mobile untuk mati membuat kaku , tak bergerak yang berjalan lurus ke depan tanpa ekspresi apapun dan dikatakan bahwa jika ada orang yang menangani mayat secara langsung, itu akan runtuh dan tidak dapat melanjutkan perjalanan . Upacara ini dilakukan di Tana Toraja Kabupaten Pulau Sulawesi Selatan , di Indonesia di mana almarhum yang meninggal jauh dari tempat kelahiran untuk sementara dihidupkan kembali (meskipun metode kebangkitan tidak diketahui ) untuk membuat mereka berjalan kembali ke tempat kelahiran mereka untuk dikuburkan dengan hormat yang tepat . Masyarakat Toraja memiliki cerita menarik tentang ritual mereka kematian dan akhirat . Hal ini diyakini berasal dari Tibet di mana orang mati dipindahkan dari makam mereka mengganti pakaian mereka setiap tahun.


Ketika orang-orang Tana Toraja mati , mereka sering disimpan dalam kotak yang kemudian ditempatkan di kuburan diukir dari batuan padat tinggi di tebing dan tidak terkubur di dalam tanah . Dengan hormat kepada orang mati dan akhirat mereka , kotak dikeluarkan dari makam setiap beberapa tahun dan tubuh dibersihkan dan diatasi . Jika kotak rusak mereka diganti atau diperbaiki . Upacara pemakaman mereka yang begitu luas , itu juga mahal dan karenanya dana perlu ditingkatkan untuk hal yang sama . Orang-orang Toraja percaya bahwa kematian adalah proses yang panjang dan kadang-kadang waktu bertahun-tahun sebagai almarhum secara bertahap bekerja dengan cara mereka menuju Puya - akhirat dan karenanya orang mati ditempatkan dalam peti mati sementara selama waktu keluarga mengumpulkan dana yang dibutuhkan untuk pemakaman yang tepat . Ketika dana tersebut mengangkat Toraja percaya bahwa orang mati bisa berjalan ke situs pemakaman baru mereka . Corpse berjalan adalah bagian dari tradisi mereka dan tubuh dipegang dalam posisi berdiri untuk merangsang ambulation . Tubuh berikut dipandu oleh ahli ilmu hitam yang membawanya ke situs pemakaman.


Hal ini diyakini bahwa sebagai suatu peraturan , jika mayat disebut dengan nama , tubuh jatuh dan tidak akan naik lagi. Oleh karena itu mereka menyertai mati selama prosesi akan memperingatkan orang-orang mereka bertemu , tidak berbicara langsung dengan orang mati.


Jalur Prosesi juga dipilih melalui jalur tenang di mana kemungkinan bertemu orang asing tampak kurang . Menurut keyakinan mereka , roh orang yang meninggal harus kembali ke desa asal mereka di mana itu diperlukan untuk memenuhi kerabatnya yang dapat membimbing mereka dalam perjalanan terakhir mereka ke alam baka setelah selesainya upacara . Sebelumnya, orang-orang yang takut melakukan perjalanan jauh dalam kasus mereka akan mati saat mereka pergi dan kemudian akan merasa sulit untuk kembali ke desa mereka . Saat ini praktek berjalan mati ke tempat asal mereka telah mengurangi dan praktek ini perlahan-lahan menurun .

Mari Nonton dulu gan