Kata filsafat berasal dari sebuah kata majemuk dalam bahasa Yunani, philosophia yang berarti cinta kebijaksanaan. Sedang orang yang melakukannya disebut filsuf yang berasal dari kata Yunani philosopos. Kedua kata itu sudah lama dipakai orang. Dari sejarah telah terungkap bahwa kata-kata itu sudah dipakai oleh filsuf Socrates dan Plato pada abad V sebelum Masehi. Seorang filsuf berarti seorang pencinta kebijaksanaan, berarti orang tersebut telah mencapai status adimanusiawi atau wicaksana. Orang yang wicaksana disebut juga sebagai jalma sulaksana, waskitha ngerti sadurunge winarah atau jalma limpat seprapat tamat.
Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang bertujuan untuk mencapai hakikat kebenaran.
Bila di Barat filsafat diartikan cinta kearifan, maka di Jawa berarti cinta kesempurnaan atau ngudi kawicaksa-nan atau kearifan, wisdom. Di Barat lebih ditekankan sebagai hasil renungan dengan rasio atau cipta-akal pikir-nalar dan berarti pengetahuan berbagai bidang yang dapat mem-beri petunjuk pelaksanaan sehari-hari.

Di dalam kebudayaan Jawa, kesempurnaan berarti mengerti akan awal dan akhir hidup atau wikan Sangkan paran.
Kesempurnaan hidup manusia dihayati dengan seluruh totalitas cipta-rasa-karsa. Manusia sempurna telah menghayati dan mengerti awal akhir hidupnya.

Dalam pandangan filsafat universal, hakikat kebenaran semata-mata berorientasi pada aktifitas olah cipta. Sedangkan dalam filsafat Jawa, hakikat kebenaran lebih berorientasi kepada olah rasa, yaitu sari rasa jati - sarira sajati, sari rasa tunggal - sarira satunggal. Berpangkal tolak dari ketajaman spiritual tingkat tinggi ini, maka filsafat Jawa dapat mengantarkan seseorang menjadi pribadi adimanusiawi. Segala hal yang berkaitan dengan owah gingsiring jaman dipandang dalam perspektif batiniah yang bener-pener dan genep-genah.

“Urip Iku Urup” (Hidup itu Nyala)

Kurang lebih, butir filosofi ini bermakna dan mengandung pesan moral sebagai berikut. Hidup kita itu hendaknya memberi manfaat bagi segenap orang lain yang berada di sekitar kita. Semakin besar kita bisa memberikan manfaat dan berguna bagi khalayak ramai, maka kwalitas hidup kita pun juga akan menjadi lebih baik.

“Memayu Hayuning Bawana, Ambrasta dur Hangkara”

(Manusia hidup di dunia harus mengusahakan keselamatan, kebahagiaan dan kesejahteraan; serta memberantas sifat angkara murka, serakah dan tamak).

Tugas kita selagi hidup di alam fana ini tak lain adalah mengusahakan bonum commune yang dalam bahasa politik sering diterjemahkan sebagai kebaikan atau kesejahteraan bersama untuk segenap masyarakat. Ke kanan, kita mengusahakan kebaikan dan kesejahteraan umum; ke kiri, kita berusaha meminimalisir segala bentuk kejahatan dan wujud keserakahan.

“Sura Dira Jaya Jayaningrat, Lebur Dening Pangastuti”

(Segala sifat keras hati, picik, angkara murka, hanya bisa dikalahkan dengan sikap bijak, lembut hati dan sabar).

Cinta tanpa pamrih akan mengalahkan segala bentuk kekerasan hati. Dalam bahasa Latin ada ungkapan Caritas Christi urget nos yang kurang lebih bisa diartikan ”kasih Tuhan mendorong kita untuk berbuat banyak bagi sesama”. Bisa juga kita artikan ”kasih mengalahkan segala angkara murka”.

Pelayanan penuh kasih tanpa pandang bulu yang dilakukan almarhum Ibu Teresa dari Calcutta adalah contoh paling jelas dan mutakhir yang bisa ditunjukkan Gereja sebagai bentuk penghayatan iman secara konkret dan nyata.

“Datan Serik Lamun Ketaman, Datan Susah Lamun Kelangan”

(Jangan gampang sakit hati manakala musibah menimpa diri; Jangan sedih manakala kehilangan sesuatu).

Apalah artinya benda dan harta material kita? Dalam sekejap semua milik kita bisa musnah dan hilang ”ditelan” bencana alam seperti tsunami, gempa bumi tektonik, kebakaran, dan masih banyak lagi. Memiliki benda itu perlu namun tidak perlu menumpuk. Benda atau harta harus diperlakukan sebagai ”sarana” dan bukan ”tujuan” hidup.

Tujuan hidup kita tak lain adalah memuji kebesaran Tuhan, melayani sesama dan berbakti kepada Sang Pencipta melalui karya-karya kasih kepada sesama.

“Ojo Gumunan; Ojo Getunan; Ojo Kagetan, Ojo Aleman”

(Jangan mudah terheran-heran; Jangan mudah menyesal; Jangan mudah terkejut-kejut; Jangan mudah kolokan atau manja).

Banyak orang mengalami ”gegar budaya” (culture shock) manakala menjadi kaya secara tiba-tiba, entah itu melalui jalan benar atau tidak benar semisal korupsi. Harta berlimpah mampu mengubah perilaku manusia. Makanya muncul istilah nouveau riche di kalangan aristokrasi Perancis menjelang Revolusi Perancis yang akhirnya memporak-porandakan tatanan sosial di Perancis.

Di Indonesia, banyak orang OKB (Orang Kaya Baru) mendadak berubah tingkah lakunya. Selain suka berbelanja di pusat-pusat bisnis, caranya berdandan dan berbicara dengan orang lain pun jadi berubah.

Jadi, untuk apa mesti berubah kalau yang terpenting dalam hidup kita adalah semangat hati (spiritualitas) itu sendiri?

“Ojo Ketungkul Marang Kalungguhan, Kadonyan lan Kemareman”

(Janganlah terobsesi atau terkungkung oleh keinginan untuk memperoleh kedudukan, kebendaan dan kepuasan duniawi).

Harta, kekuasaan, dan kenikmatan adalah tiga hal yang sering kali membawa manusia pada jurang dosa alias gampang digoda melakukan pelanggaran norma-norma sosial-hukum- susila-agama-moral. Sekali gelap mata, maka gelap pula jalan yang akan kita tempuh lantaran manusia mudah menjadi ”gila harta, gila kekuasaan, dan gila kenikmatan”.

Hedonisme atau semangat memuja kenikmatan indrawi adalah godaan paling joss gandhos bagi masyarakat modern. Mending makan enak daripada harus melakukan praktik-praktik ”penguasaan diri” melalui puasa atau bentuk lain.

“Ojo Kuminter Mundak Keblinger, Ojo Cidra Mundak Cilaka”

(Jangan merasa paling pandai agar tidak salah arah; Jangan suka berbuat curang agar tidak celaka).

Pintar dan cerdas sangat membuka peluang bagi kita menjadi sombong dan arogan. Kalau kita merasa pintar sendiri, maka orang lain akan selalu kita pandang sebelah mata. Kalau sudah begitu, maka kita meletakkan diri kita terlalu tinggi dan memandang orang lain terlalu rendah. Akibatnya, kita bisa ”kesandung” atau malah terjungkal oleh arogansi kita sendiri.

Apalagi kalau berani berbuat curang hanya untuk kepentingan diri sendiri. Itu namanya tega rasa alias tidak berbelas kasih. Orang yang hanya peduli dengan dirinya sendiri akan mudah sekali ”jatuh” dalam dosa yang disebut main curang.

“Ojo Milik Barang Kang Melok; Ojo Mangro Mundak Kendo”

(Jangan tergiur oleh hal-hal yang tampak mewah, cantik, indah; Jangan berfikir mendua agar tidak kendor niat dan kendor semangat).

Hidup sederhana itu indah. Hidup menurut ukuran dan takaran kita sendiri adalah bijaksana daripada harus hidup penuh kepalsuan layaknya bunyi pepatah lama ”Besar pasak, daripada tiang”. Sekarang ini, banyak orang lupa diri lantaran gena hipnotis akan hidup enak, mewah, dan serba cepat.

Alih-alih beli rumah, orang sudah keburu kepengin membeli mobil atau barang- barang sekunder lainnya. Itu pun tidak dibayar secara tunai, melainkan dibayar secara kredit melalui program financing lain seperti kartu kredit, soft loan, dan seterusnya. Akibatnya, banyak pula orang terjerumus pada hutang hingga menjadi sasaran para debt collector yang tanpa henti memburunya agar cepat-cepat melunasi hutangnya kepada bank.

Apakah hidup macam ini memberi suasana nyaman dan tenang? Tentu saja tidak. Maka dari itu, marilah kita hidup ”prasaja”, apa adanya. Dalam bahasa rohani, kita mesti hidup secara tantum quantum: sejauh butuh, kita usahakan, tapi kalau tidak ya mengapa harus keburu nafsu.

Ngrusak wohing panggawe, ngundhuh wohing panandur.

(Orang berbuat maka akan berakibat, baik ataupun buruk.)

Ajining Diri Dumunung Aneng Lati

Keluhuran budi pekerti seseorang tercermin dari tutur katanya

Ajineng Rogo Soko Busono

Orang Akan Dihargai apabila ia berpakaian

Sluman Slumun Slamet

Berhati hatilah, karena dengan kehati hatian itu bisa mendekatkandirimu dengan keselamatan

Alon alon waton kelakon

Biar lambat asal terlaksana, daripada tidak sama sakali